בני בנימין/מילה/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (פרידברג-ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{ניווט כללי עליון}}


== ד ==
== ד ==


'''ע' ''' שו"ת ש"א שהאריך מנ"ל לרבינו דאפילו בחול אינו חוזר. ול"נ מקור נאמן לזה מיבמות מ"ז ב' דגם במילת גר הדין כן. והרי מילת גר (הוא שלב"ז דא) אינו בשויו"ט ואולי י"ל דטעמא דאסור משום חובל. ואסור כשאינו לעיכובא וכמש"כ בחיבורי ס"ס פ' לך באורך:
'''ע' ''' שו"ת ש"א שהאריך מנ"ל לרבינו דאפילו בחול אינו חוזר. ול"נ מקור נאמן לזה מיבמות מ"ז ב' דגם במילת גר הדין כן. והרי מילת גר {{ממ|הוא שלב"ז דא}} אינו בשויו"ט ואולי י"ל דטעמא דאסור משום חובל. ואסור כשאינו לעיכובא וכמש"כ בחיבורי ס"ס פ' לך באורך:


== י ==
== י ==


'''וק"ו '''
'''וק"ו הדברים אם לא דחו מכשירי מילה שבות שהוא מדבריהם כו'.''' ר"ל להביאו דרך רה"ר וכמש"כ ה"ט ובשבת כ"ש לאו דאורייתא ביו"ט ויל"ע על קו' כזה וערובין פ"ג ב'. וסוכה ט"ז ב'. די"ל שבת חמור איסור שבות דידה מלאו דיו"ט דאורייתא ע"ש. ונראה דשאני לאו דיו"ט דשבת ויו"ט כהדדי נינהו כדא' בכ"מ גזירה יו"ט אטו שבת. ע"ע שבת כ"ג ב' ביצה י"ח א'. ול"ה גל"ג בכה"ג ע"ש בתוס' משא"כ סוכה ושבת וראיה מיבמות ו' א'. דדחי שם שאני לאוי דשבת דחמיר. והרי אף בלאו דיו"ט כן כמבואר בשבועות ט"ו ב'. דאין בנין בהמ"ק דוחה גם יו"ט מהך קרא דא"ש תשמורו ע"ש ברש"י. או ביו"ט בשבת וצע"ק בזה. ואולם מש"כ הכ"מ על הק"ו דז"ש רבא דאתייא בק"ו נפלא ממני דהא רבא קאי אקרא דלבדו. ואיך שייך לדין ק"ו בזה בדאורייתא ממה שהוא דרבנן. וע' ידים פ"ב מ"ב. ובדברי הגר"א ז"ל שם וצ"ע לדברי הכ"מ דהכא שהוא שלא כהלכה עש"ה:
 
''' הדברים אם לא דחו מכשירי מילה שבות שהוא מדבריהם כו'.''' ר"ל להביאו דרך רה"ר וכמש"כ ה"ט ובשבת כ"ש לאו דאורייתא ביו"ט ויל"ע על קו' כזה וערובין פ"ג ב'. וסוכה ט"ז ב'. די"ל שבת חמור איסור שבות דידה מלאו דיו"ט דאורייתא ע"ש. ונראה דשאני לאו דיו"ט דשבת ויו"ט כהדדי נינהו כדא' בכ"מ גזירה יו"ט אטו שבת. ע"ע שבת כ"ג ב' ביצה י"ח א'. ול"ה גל"ג בכה"ג ע"ש בתוס' משא"כ סוכה ושבת וראיה מיבמות ו' א'. דדחי שם שאני לאוי דשבת דחמיר. והרי אף בלאו דיו"ט כן כמבואר בשבועות ט"ו ב'. דאין בנין בהמ"ק דוחה גם יו"ט מהך קרא דא"ש תשמורו ע"ש ברש"י. או ביו"ט בשבת וצע"ק בזה. ואולם מש"כ הכ"מ על הק"ו דז"ש רבא דאתייא בק"ו נפלא ממני דהא רבא קאי אקרא דלבדו. ואיך שייך לדין ק"ו בזה בדאורייתא ממה שהוא דרבנן. וע' ידים פ"ב מ"ב. ובדברי הגר"א ז"ל שם וצ"ע לדברי הכ"מ דהכא שהוא שלא כהלכה עש"ה:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

גרסה אחרונה מ־09:25, 15 ביולי 2020

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
מגדל עוז


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
בני בנימין
יצחק ירנן
מעשה רקח
ציוני מהר"ן
קובץ על יד החזקה
קרית ספר
רבי עקיבא איגר
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


בני בנימיןTriangleArrow-Left.png מילה TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ד[עריכה]

ע' שו"ת ש"א שהאריך מנ"ל לרבינו דאפילו בחול אינו חוזר. ול"נ מקור נאמן לזה מיבמות מ"ז ב' דגם במילת גר הדין כן. והרי מילת גר (הוא שלב"ז דא) אינו בשויו"ט ואולי י"ל דטעמא דאסור משום חובל. ואסור כשאינו לעיכובא וכמש"כ בחיבורי ס"ס פ' לך באורך:

י[עריכה]

וק"ו הדברים אם לא דחו מכשירי מילה שבות שהוא מדבריהם כו'. ר"ל להביאו דרך רה"ר וכמש"כ ה"ט ובשבת כ"ש לאו דאורייתא ביו"ט ויל"ע על קו' כזה וערובין פ"ג ב'. וסוכה ט"ז ב'. די"ל שבת חמור איסור שבות דידה מלאו דיו"ט דאורייתא ע"ש. ונראה דשאני לאו דיו"ט דשבת ויו"ט כהדדי נינהו כדא' בכ"מ גזירה יו"ט אטו שבת. ע"ע שבת כ"ג ב' ביצה י"ח א'. ול"ה גל"ג בכה"ג ע"ש בתוס' משא"כ סוכה ושבת וראיה מיבמות ו' א'. דדחי שם שאני לאוי דשבת דחמיר. והרי אף בלאו דיו"ט כן כמבואר בשבועות ט"ו ב'. דאין בנין בהמ"ק דוחה גם יו"ט מהך קרא דא"ש תשמורו ע"ש ברש"י. או ביו"ט בשבת וצע"ק בזה. ואולם מש"כ הכ"מ על הק"ו דז"ש רבא דאתייא בק"ו נפלא ממני דהא רבא קאי אקרא דלבדו. ואיך שייך לדין ק"ו בזה בדאורייתא ממה שהוא דרבנן. וע' ידים פ"ב מ"ב. ובדברי הגר"א ז"ל שם וצ"ע לדברי הכ"מ דהכא שהוא שלא כהלכה עש"ה:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.