ביאור הגר"א/חושן משפט/מ: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה והדגשות בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט() |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{עוגןמ|א}} ''' (ליקוט) המחייב כו'.''' כפי' הרי"ף ור"ת כמו שהוכיח הרי"ף שם מדפריך מהנושא ומפדיון הבן אע"ג שאינו פדוי ומערב אלמא בכה"ג איירי וז"ש כמו שישתעבד הערב (ע"כ): | |||
''' (ליקוט) המחייב כו'.''' כפי' הרי"ף דלא כרש"י שמפ' בשטר הודאה והוכיח הרי"ף ממש"ש תנן הנושא כו' כ' לכהן כו' כתנאי ערב כו' ובכ"ז אין חייב כלום ועבה"ג וכפי' תוס' שם וז"ש הרמב"ם וש"ע כמו שישתעבד הערב (ע"כ): | |||
{{ | {{עוגןמ|ב}} ''' (ליקוט) כיצד כו'.''' שם אי דאמר כו' (ע"כ): | ||
''' (ליקוט) כיצד האומר כו' ''' כפי' הרי"ף דא"ל חייב כו' שא"ל כן בע"פ וכ"ש באומר הוו עלי כו' דאף ר"ל מודה כמש"ש ומ"ש או שכתב כו' שם ת"ש כתב לכהן כו'. אבל הרמב"ן ורשב"א פי' כפי' ר"ת דוקא בכתב לו בשטר אבל באומר חייב כו' או אתם עדי לאו כלום דאין מתחיי' בדברים וכמ"ש בב"ב קע"ג ב' בההוא הנאה כו' משא"כ כאן ולכן לאחר מתן מעות לא קנה בדברים אלא בקנין וכן כאן דוקא בקנין או בשטר וכן בב"מ צ"ד א' אפ"ת כו' בההוא כו' ומ"ש בכתובו' שם ה"ד אי כו' ס"ד. כפירש"י בהודאה וזה דקא' מ"ט דר"ל דלפי' הרי"ף האיך פשיט' להו כ"כ אבל הרמב"ם נזהר מזה דאין ראיה מערב דלה"ק שם בההיא משום דאסמכת' היא כמ"ש בגמ' שם וכן בש"ש בב"מ שם ג"כ אסמכת' היא כמש"ש ס"ו ב' כל דאי כו' וז"ש בלא תנאי וכ' ברמב"ם שם ואינה אסמכת' כו' (ע"כ): | |||
{{עוגןמ| | {{עוגןמ|ג}} '''או שכ'.''' או שאמר. כ"ז ל' הרמב"ם וכל' א' כ' ר"ת וכל' ב' כ' רי"ף: | ||
{{עוגןמ| | {{עוגןמ|ד}} ''' (ליקוט) אע"פ ששניהם כו' ''' מהא דאודית' קמ"ט א' וכפי' תוס' שם ד"ה ש"מ ונראה לר"י כו' וכמ"ש תוס' שם מ"ד ב' בד"ה דלא כו' ונראה לר"ת כו' (ע"כ): | ||
{{עוגןמ| | {{עוגןמ|ה}} '''שהרי חייב.''' ערי"ף שם: | ||
{{עוגןמ| | {{עוגןמ|ו}} '''וכ"ש.''' נדרים ס"ג ב': | ||
''' (ליקוט) וכ"ש כשכותב כו'.''' דבזה אף רש"י מודה (ע"כ): | |||
{{עוגןמ|ז}} '''לוה.''' | {{עוגןמ|ז}} '''לוה.''' גיטין פ"י א' כתב בכת"י כו' הא יש עליו עדים כשר לכתחלה ושם רא"א אע"פ שאין כו' מ' כ"ש אם יש עליו עדים שגובה ממשועבדים לד"ה: | ||
{{עוגןמ|ח}} ''' (ליקוט) והעיד בו.''' | {{עוגןמ|ח}} ''' (ליקוט) והעיד בו.''' ר"ל על גוף הענין כמ"ש בסי' ס"ט ס"ג (ע"כ): | ||
{{עוגןמ|ט}} ''' (ליקוט) וכן אם כו'.''' | {{עוגןמ|ט}} ''' (ליקוט) וכן אם כו'.''' כר"א דאמר אף בשטרות מהא דסנה' ד"ח ב' ה' כר"א וגטין י"א א' וכתובות צ"א ב' דר"נ ס"ל דשודא דדייני והוא כר"א כמ"ש שם. רא"ש פ"ב דגטין (ע"כ): | ||
{{עוגןמ|י}} '''והוא.''' | {{עוגןמ|י}} '''והוא.''' ויקראו. גטין י"ט ב': | ||
{{עוגןמ|יא}} ''' (ליקוט) כת"י.''' | {{עוגןמ|יא}} ''' (ליקוט) כת"י.''' ל"ד וע"ש (ע"כ): | ||
{{עוגןמ|יב}} '''ויש.''' | {{עוגןמ|יב}} '''ויש.''' כגי' בב"ב קע"ו א' שאני התם דאיכ' כתיבה וכגי' הגאונים ופי': | ||
{{עוגןמ|יג}} ''' (ליקוט) חתמו והעידו כו'.''' | {{עוגןמ|יג}} ''' (ליקוט) חתמו והעידו כו'.''' וא"צ שיחתמו על השטר עצמו דוקא. ב"י (ע"כ): | ||
גרסה מ־01:13, 15 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) (ליקוט) המחייב כו'. כפי' הרי"ף ור"ת כמו שהוכיח הרי"ף שם מדפריך מהנושא ומפדיון הבן אע"ג שאינו פדוי ומערב אלמא בכה"ג איירי וז"ש כמו שישתעבד הערב (ע"כ):
(ליקוט) המחייב כו'. כפי' הרי"ף דלא כרש"י שמפ' בשטר הודאה והוכיח הרי"ף ממש"ש תנן הנושא כו' כ' לכהן כו' כתנאי ערב כו' ובכ"ז אין חייב כלום ועבה"ג וכפי' תוס' שם וז"ש הרמב"ם וש"ע כמו שישתעבד הערב (ע"כ):
(ב) (ליקוט) כיצד כו'. שם אי דאמר כו' (ע"כ):
(ליקוט) כיצד האומר כו' כפי' הרי"ף דא"ל חייב כו' שא"ל כן בע"פ וכ"ש באומר הוו עלי כו' דאף ר"ל מודה כמש"ש ומ"ש או שכתב כו' שם ת"ש כתב לכהן כו'. אבל הרמב"ן ורשב"א פי' כפי' ר"ת דוקא בכתב לו בשטר אבל באומר חייב כו' או אתם עדי לאו כלום דאין מתחיי' בדברים וכמ"ש בב"ב קע"ג ב' בההוא הנאה כו' משא"כ כאן ולכן לאחר מתן מעות לא קנה בדברים אלא בקנין וכן כאן דוקא בקנין או בשטר וכן בב"מ צ"ד א' אפ"ת כו' בההוא כו' ומ"ש בכתובו' שם ה"ד אי כו' ס"ד. כפירש"י בהודאה וזה דקא' מ"ט דר"ל דלפי' הרי"ף האיך פשיט' להו כ"כ אבל הרמב"ם נזהר מזה דאין ראיה מערב דלה"ק שם בההיא משום דאסמכת' היא כמ"ש בגמ' שם וכן בש"ש בב"מ שם ג"כ אסמכת' היא כמש"ש ס"ו ב' כל דאי כו' וז"ש בלא תנאי וכ' ברמב"ם שם ואינה אסמכת' כו' (ע"כ):
(ג) או שכ'. או שאמר. כ"ז ל' הרמב"ם וכל' א' כ' ר"ת וכל' ב' כ' רי"ף:
(ד) (ליקוט) אע"פ ששניהם כו' מהא דאודית' קמ"ט א' וכפי' תוס' שם ד"ה ש"מ ונראה לר"י כו' וכמ"ש תוס' שם מ"ד ב' בד"ה דלא כו' ונראה לר"ת כו' (ע"כ):
(ה) שהרי חייב. ערי"ף שם:
(ו) וכ"ש. נדרים ס"ג ב':
(ליקוט) וכ"ש כשכותב כו'. דבזה אף רש"י מודה (ע"כ):
(ז) לוה. גיטין פ"י א' כתב בכת"י כו' הא יש עליו עדים כשר לכתחלה ושם רא"א אע"פ שאין כו' מ' כ"ש אם יש עליו עדים שגובה ממשועבדים לד"ה:
(ח) (ליקוט) והעיד בו. ר"ל על גוף הענין כמ"ש בסי' ס"ט ס"ג (ע"כ):
(ט) (ליקוט) וכן אם כו'. כר"א דאמר אף בשטרות מהא דסנה' ד"ח ב' ה' כר"א וגטין י"א א' וכתובות צ"א ב' דר"נ ס"ל דשודא דדייני והוא כר"א כמ"ש שם. רא"ש פ"ב דגטין (ע"כ):
(י) והוא. ויקראו. גטין י"ט ב':
(יא) (ליקוט) כת"י. ל"ד וע"ש (ע"כ):
(יב) ויש. כגי' בב"ב קע"ו א' שאני התם דאיכ' כתיבה וכגי' הגאונים ופי':
(יג) (ליקוט) חתמו והעידו כו'. וא"צ שיחתמו על השטר עצמו דוקא. ב"י (ע"כ):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |