באר הגולה/חושן משפט/רכב

באר הגולה ‏ חושן משפט רכב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א) לשון הרמב"ם פ"כ מהלכות מכירה דין ד' בברייתא קידושין סוף דף ע"ג וכדמפרש לה שם ריש דף ע"ד ובב"מ דף ב' ע"ב

פי' אלא שניהם אוחזין בו:

ב) וכ"כ התוס' שם:

ג) וכ' ה"ה בשם פי' הר"ן דאלו נקט מחד אע"ג דאין מקחו בידו אינו נאמן אלא ככל אדם מ"מ זה שהוא מעיד כנגדו הוא מתחייב שבועת התורה על פיו דעד אחד הוא וזה שהוא מסייעו יש לפוטרו לגמרי דכיון דשבועתו אינה אלא מדרבנן ואיכא חד סהדא דמסייע ליה דינא הוא דלישקול בלא שבועה ובו' עכ"ל ושזו היתה כוונת המחבר וכו' והוא הדין לעד אחד זה שמסייעו העד נוטל בלא שבועה והכ"מ כתב שנ"ל שרבינו מפרש דכי לא נקט זוזי אלא מחד ☜אפי' מקחו בידו אינו נאמן לומר לא נתרציתי לו אלא לאחר דאנן סהדי דמשקר וכו' ע"כ וכ"כ הטור בשם ור"ח ואם אין אחד מהם מוחזק עיין בסי' קל"ט:

ד) שם דין ב' כ' ה"ה פסק כרשב"א [בברייתא] וכסתם משנה דיבמות פ' האשה שלום (דף קי"ח ע"ב) ודלא נחלקו רבי עקיבא ורבי טרפון בלוקח שמניח דמי מקח ביניהם ומסתלק וכן הוא בהלכות

כ"כ הרב המגיד שם:

ה) כ' הכ"מ שלמד זה מדתנא פ' המפקיד ב"מ (דף ל"ז ע"א) אביו של א' מכם הפקיד אצלי מנה וכו' ואוקימנא לה בגמ' שם בבא לצאת ידי שמים ומבואר לקמן סי' ש':

ו) שם ד"ג וכ' הרב המגיד זה מתבאר בפ' הגוזל עצים בב"ק (דף ק"ג ע"ב) בסוגיא דאמרי' התם ואי ס"ד דנשבע מה לי גזל מה לי מקח הרי דנשבע מקח וגזל שוין ודין הגזל מפורש וכו' (ובסי' שס"ה):

ז) שם דין ה' וכ' הרב המגיד דין זה פשוט בכמה מקומות בגמ' הממע"ה:

ח) שם דין ו':

ט) וכ' בע"ש שיכול זה להשביעו והסמ"ע החזיקו מסי' שאחריו סעיף א' ע"ש דמשביעו בטענת שמא:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---