12,137
עריכות
בבלי/ברכות/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
ניסוח המקורי של חומת אש
(קצת תיקון) |
מ (ניסוח המקורי של חומת אש) |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
את עולמו לא היה אדם שהודה להקב"ה עד | את עולמו לא היה אדם שהודה להקב"ה עד | ||
שבאתה לאה והודתו שנאמר [[תנ"ך/בראשית/כט#לה|הפעם אודה | שבאתה לאה והודתו שנאמר [[תנ"ך/בראשית/כט#לה|הפעם אודה | ||
את ה']]: ראובן א"ר אלעזר<ref>בכי"מ ראובן '''מאי ראובן''', וכ"ה הלשון בסמוך מאי רות {{ממ|דק"ס}}.</ref> אמרה לאה<ref>באה"ת הגי' אמרה לאה '''לבריות''' ראו מה בין בני לבן חמי דאלו '''בני''' אע"ג דבע"כ '''אשתקל בכורותו''' מיניה דכתיב '''ובני ראובן כו' בכורתו לבני יוסף בן ישראל ולא להתיחש לבכורה אפ"ה וישמע''' ראובן ויצילהו מידם '''ואלו''' בן חמי אע"ג '''דמנפשיה זבין''' דכתיב וימכור את בכורתו ליעקב '''אפ"ה''' וישטום עשו את יעקב. וכסדר הזה כ"ה בילקוט פ' ויצא רמז קכ"ו {{ממ|דק"ס, ועי' בהערות בסמוך}}. {{ש}} | את ה']]: ראובן א"ר אלעזר<ref>בכי"מ ראובן '''מאי ראובן''', וכ"ה הלשון בסמוך מאי רות {{ממ|דק"ס}}.</ref> אמרה לאה<ref>באה"ת הגי' אמרה לאה '''לבריות''' ראו מה בין בני לבן חמי דאלו '''בני''' אע"ג דבע"כ '''אשתקל בכורותו''' מיניה דכתיב '''ובני ראובן כו' בכורתו לבני יוסף בן ישראל ולא להתיחש לבכורה אפ"ה וישמע''' ראובן ויצילהו מידם '''ואלו''' בן חמי אע"ג '''דמנפשיה זבין''' דכתיב וימכור את בכורתו ליעקב '''אפ"ה''' וישטום עשו את יעקב. וכסדר הזה כ"ה בילקוט פ' ויצא רמז קכ"ו {{ממ|דק"ס, ועי' בהערות בסמוך}}. {{ש}}עי' בלשון הזהב {{ממ|נשמט ממקומו ונמצא בין פרק שני לשלישי}} ותורף דבריו דהטעם האמיתי הוא זה אך לא גילתה זאת לאחרים, ומה שנאמר בתורה כי ראה ה' בעניי זהו מה שאמרה לעולם. אבל הדק"ס הביא גי' אמרה לאה '''לבריות''' ראו מה בין בני וכו', לפי"ז לא יעלה תירוץ הלשה"ז {{ממ|חומת אש}}.</ref> ראו מה | ||
בין בני לבן חמי דאילו בן חמי אע"ג דמדעתיה | בין בני לבן חמי דאילו בן חמי אע"ג דמדעתיה | ||
זבניה לבכירותיה דכתיב [[תנ"ך/בראשית/כה#לג|וימכר את בכרתו]]<ref>בכי"מ '''לבכירותיה ליעקב''' והשאר ליתא, וכן ליתא בב"נ ובילקוט תהלים מ"ו ובאמת אין צריך ראיות לזה {{ממ|דק"ס}}.</ref> | זבניה לבכירותיה דכתיב [[תנ"ך/בראשית/כה#לג|וימכר את בכרתו]]<ref>בכי"מ '''לבכירותיה ליעקב''' והשאר ליתא, וכן ליתא בב"נ ובילקוט תהלים מ"ו ובאמת אין צריך ראיות לזה {{ממ|דק"ס}}.</ref> | ||