12,137
עריכות
בבלי/ברכות/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
אין תקציר עריכה
מ (ניסוח המקורי של חומת אש) |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 36: | שורה 36: | ||
אמר שמא עבד או ממזר הוא דלא חייס עלי כיון דחזא דאבשלום הוא שמח משום הכי אמר מזמור{{הערה|בכי"מ '''ח"ו''' שמא עבד '''הוא''' או ממזר הוא דלא '''רחים''' עלי כיון '''שראה שאבשלום בנו''' הוא '''מיד''' שמח '''פתח במזמור ואמר שירה אמר כל היכא דאית ברא רחומי מרחם'''. כל היכא דאית ברא כו', ובאה"ת סתמא דמילתא ברא רחומי מרחם. ובב"נ הגי' סתם ברא דרחים על אבא וכ"ה בע"י {{ממ|דק"ס}}.}}: וא"ר יוחנן | אמר שמא עבד או ממזר הוא דלא חייס עלי כיון דחזא דאבשלום הוא שמח משום הכי אמר מזמור{{הערה|בכי"מ '''ח"ו''' שמא עבד '''הוא''' או ממזר הוא דלא '''רחים''' עלי כיון '''שראה שאבשלום בנו''' הוא '''מיד''' שמח '''פתח במזמור ואמר שירה אמר כל היכא דאית ברא רחומי מרחם'''. כל היכא דאית ברא כו', ובאה"ת סתמא דמילתא ברא רחומי מרחם. ובב"נ הגי' סתם ברא דרחים על אבא וכ"ה בע"י {{ממ|דק"ס}}.}}: וא"ר יוחנן | ||
משום ר"ש בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה שנאמר [[תנ"ך/משלי/כח#ד|עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו | משום ר"ש בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה שנאמר [[תנ"ך/משלי/כח#ד|עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו | ||
בם]] תניא נמי הכי רבי דוסתאי בר' מתון אומר{{הערה|בכי"מ בם '''וכן אמר''' ר' דוסתאי '''בר''' מתון, אבל במגילה ד' ו' ב' איתא בכ"י כלפנינו. והא דאשכחן ביומא ל' ב' ר' דוסתאי בר' מתון א"ר יוחנן דמוכח מיניה דהיה אמורא טעות הדפוס הוא שם וצ"ל ר' יוסטאי בר מתון כמו שהובא המימרא דשם בזבחים צ"ט א' וכ"ה ביומא בשני כ"י. {{ש}}ובאה"ת הגי' ר' דוסתאי בר' '''מתנא''' ושם גריס גם במימרא דר' יוחנן ואם לחשך כו' עד ביראת ה' כל היום ולפ"ז אין אנו צריכין לומר בילקוט תהלים י' ומשלי כ"ג ובמנוה"מ בהקדמת הנר הראשון שקצרו את דבריהם אלא שכן היה הגי' לפניהם ולא העתיקו אלא דברי רשב"י {{ממ|דק"ס}}.}} מותר להתגרות ברשעים בעוה"ז שנא' עוזבי תורה יהללו רשע | בם]] תניא נמי הכי רבי דוסתאי בר' מתון אומר{{הערה|בכי"מ בם '''וכן אמר''' ר' דוסתאי '''בר''' מתון, אבל במגילה ד' ו' ב' איתא בכ"י כלפנינו. והא דאשכחן ביומא ל' ב' ר' דוסתאי בר' מתון א"ר יוחנן דמוכח מיניה דהיה אמורא טעות הדפוס הוא שם וצ"ל ר' '''יוסטאי''' בר מתון כמו שהובא המימרא דשם בזבחים צ"ט א' וכ"ה ביומא בשני כ"י. {{ש}}ובאה"ת הגי' ר' דוסתאי בר' '''מתנא''' ושם גריס גם במימרא דר' יוחנן ואם לחשך כו' עד ביראת ה' כל היום ולפ"ז אין אנו צריכין לומר בילקוט תהלים י' ומשלי כ"ג ובמנוה"מ בהקדמת הנר הראשון שקצרו את דבריהם אלא שכן היה הגי' לפניהם ולא העתיקו אלא דברי רשב"י {{ממ|דק"ס}}.}} מותר להתגרות ברשעים בעוה"ז שנא' עוזבי תורה יהללו רשע | ||
וגו' ואם לחשך אדם לומר והא כתיב [[תנ"ך/תהלים/לז#א|אל תתחר במרעים אל תקנא בעושי עולה]] אמור לו<ref>"אמור לו" ליתא בכל הדפוסים הישנים {{ממ|דק"ס}}.</ref> מי שלבו נוקפו אומר | וגו' ואם לחשך אדם לומר והא כתיב [[תנ"ך/תהלים/לז#א|אל תתחר במרעים אל תקנא בעושי עולה]] אמור לו<ref>"אמור לו" ליתא בכל הדפוסים הישנים {{ממ|דק"ס}}.</ref> מי שלבו נוקפו אומר | ||
כן אלא{{הערה|בכי"מ אומר כן '''והוא אינו כן''' אלא '''בני''' אל תתחר כו' {{ממ|דק"ס}}.}} אל תתחר במרעים להיות כמרעים אל תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה ואומר<ref>בכי"מ ואומר '''בני''' אל יקנא לבך, וכ"ה בד' שונצינו ווינציא {{ממ|ר"פ}} ובאה"ת וטעות הוא בכולן {{ממ|דק"ס}}.</ref> [[תנ"ך/משלי/כג#יז|אל יקנא לבך | כן אלא{{הערה|בכי"מ אומר כן '''והוא אינו כן''' אלא '''בני''' אל תתחר כו' {{ממ|דק"ס}}.}} אל תתחר במרעים להיות כמרעים אל תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה ואומר<ref>בכי"מ ואומר '''בני''' אל יקנא לבך, וכ"ה בד' שונצינו ווינציא {{ממ|ר"פ}} ובאה"ת וטעות הוא בכולן {{ממ|דק"ס}}.</ref> [[תנ"ך/משלי/כג#יז|אל יקנא לבך | ||
בחטאים כי אם ביראת ה' כל היום]] איני והאמר ר' יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו | בחטאים כי אם ביראת ה' כל היום]] איני והאמר ר' יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו | ||
שנאמר<ref>ב{{ממק|בית נתן}} הגי' שהשעה משחקת לו '''אל תתחר במרעים''' (צ"ל אל תתגרה בו שנא' אל תתחר במרעים) '''ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין''' שנא' יחילו כו' וכ"ה במגילה שם וכ"ה באה"ת רק דשם הגי' אל תתגרה בו שנא' אל תתחר '''במצליח דרכו''' וגי' מוטעת היא דלמה לי' לאתויי המקרא המאוחר {{ממ|דק"ס}}</ref> [[תנ"ך/תהלים/י#ה|יחילו דרכיו בכל עת]] ולא עוד אלא שזוכה בדין שנאמר [[תנ"ך/תהלים/י#ה|מרום משפטיך מנגדו]]<ref>בע"י הראשון ליתא "ולא עוד אלא שזוכה בדין שנא'" וכן ליתא באה"ת ושם ליתא נמי "מרום משפטיך מנגדו" {{ממ|דק"ס}}.</ref> ולא עוד אלא שרואה | שנאמר<ref>ב{{ממק|בית נתן}} הגי' שהשעה משחקת לו '''אל תתחר במרעים''' (צ"ל אל תתגרה בו שנא' אל תתחר במרעים) '''ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין''' שנא' יחילו כו' וכ"ה במגילה שם וכ"ה באה"ת רק דשם הגי' אל תתגרה בו שנא' אל תתחר '''במצליח דרכו''' וגי' מוטעת היא דלמה לי' לאתויי המקרא המאוחר {{ממ|דק"ס}}.</ref> [[תנ"ך/תהלים/י#ה|יחילו דרכיו בכל עת]] ולא עוד אלא שזוכה בדין שנאמר [[תנ"ך/תהלים/י#ה|מרום משפטיך מנגדו]]<ref>בע"י הראשון ליתא "ולא עוד אלא שזוכה בדין שנא'" וכן ליתא באה"ת ושם ליתא נמי "מרום משפטיך מנגדו" {{ממ|דק"ס}}.</ref> ולא עוד אלא שרואה | ||
בצריו{{הערה|בכי"מ אלא '''שרודה בשונאיו''', וכ"ה בכ"י במגילה שם. ובב"נ הגי' שרואה בשונאיו וכ"ה באה"ת ולפנינו במגילה {{ממ|דק"ס}}.}} שנאמר [[תנ"ך/תהלים/י#ה|כל צורריו יפיח בהם]] לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא ואיבעית אימא הא והא במילי | בצריו{{הערה|בכי"מ אלא '''שרודה בשונאיו''', וכ"ה בכ"י במגילה שם. ובב"נ הגי' שרואה בשונאיו וכ"ה באה"ת ולפנינו במגילה {{ממ|דק"ס}}.}} שנאמר [[תנ"ך/תהלים/י#ה|כל צורריו יפיח בהם]] לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא ואיבעית אימא הא והא במילי | ||
דשמיא ולא קשיא הא ברשע שהשעה משחקת לו הא ברשע שאין השעה משחקת לו ואב"א הא והא ברשע | דשמיא ולא קשיא הא ברשע שהשעה משחקת לו הא ברשע שאין השעה משחקת לו ואב"א הא והא ברשע | ||