תועפות ראם/קנב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) הבא בכורי כו' והבא בכורי כו' כ"ה בנדפס וכן הגיה הגר"א בספרי.
(ב) מנלן כו' עד ובמנחות חסר בנדפס. והחינוך מ' צ"א כ' כדברי רבינו וז"ל שם ולפי הדומה כי בדרך זה למדו ז"ל לומר כן כי אחר שלא הוזכרו פירות אחרים חוץ מאלו בתורה בשום מקום וצונו ב"ה להביא מארצנו בכורי פירות סתם באמת יש לדון כי על הפירות שהודיענו בתורה שהם בארץ וששבחה בהן על אותם צונו עכ"ל ויתבארו גם דברי היראים כן בפי' הספרי שלא זכרו בספרי הגז"ש ארץ ארץ דר"ג שבמנחות פ"ד ב'.
(ג) והגזלן חסר בנדפס והשם חדש עמד ע"ז על שהשמיט הגזלן וגי' הכת"י ברורה.
(ד) מראשית כ' הש"ח דצ"ל את ראשית דהכי תניא בספרי עה"פ הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה וכ' ע"ש מהרד"ף דאפשר דדריש הכי מדכ' פרי האדמה והך לישנא יתירא הוא לומר דבעודן באדמה מצוה לקרות להם שם עכ"ל ובזה א"ש מה שדקדק הפנים יפות עמ"ש בברכות מ' א' בירך על פירות האילן בפה"א יצא וארנב"י ר' יהודה היא כו' משמע דלרבנן לא יצא וא"כ מי שהביא ביכורים מן הגפן והתאנה ורימון היאך הוא אומר הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה עיי"ש אולם לפמש"כ מהרד"ף א"ש דלכן אמר פרי האדמה דבעודן באדמה קרא להם שם ומ"ש בירושלמי רפ"ג דבכורים מ"ט דרבנן ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה בשעת הבאה פרי הא בשעת הפרשה אפי' בוסר אפי' פגין היינו אליבא דר' יהודה דברכות שם וא"כ אין ראי' מדכתיב פרי האדמה דעיקר אילן ארעא היא מש"ה ילפי לה ממק"א בשעת הבאה פרי כו' ולחנם תפס עליו השם חדש מהירושלמי. ומשכ"ר ובמסכת בכורים תנן בפ"ג רש"א כו' כ' השם חדש לא ידעתי אמאי הביא רבינו הא דר"ש כיון דסתם מתני' ס"ל דקדשי והלכה כת"ק כו' ולא כ' לזה ישוב.
(ה) כן הוא בתוספתא פ"ב דבכורים ופי' כשהם ז' מינים ובנדפס חסר הפי' שכתב כאן.
(ו) דלכהן דכתיב כו' מידך ואמרינן נמי [יבמות ע"ג ב'] בכורים תרומה קרנהו כו' מר ותרומת ידך כו' כצ"ל וכ"ה בנדפס אולם שם איתא בזה"ל מידך וכתיב בכורי כל אשר בארצם אשר יביאו לה' לך יהי' ואמרינן ביבמות כו' ובאמת הספרי פ' קרח פ' קי"ז אמר שם אשר יביאו לה' לך יהי' בא הכתוב ולימד על הבכורים שיהיו נתונים לכהן וכאן איתא ותניא לכל תנופות כו' עד תולדות ובנדפס ליתא ועיין עוד בספרי פ' נשא פ' ה' דר' ישמעאל יליף על הבכורים שיהיו נתונים לכהנים מדכתיב שם אשר יקריבו לכהן לו יהיה ועיין יבמות ע"ג א' תוד"ה משא"כ ומיהו קשה דנילף בכורים ממעשר לענין דלא ליהוי נכסי כהן כו' והר"ש בפ"ב דבכורים מ"א תי' משום דבפ' קרח כתיב בכורי כל אשר בארצם וגו' לך יהיה ויש לדרוש מדכתיב לך שלך הוא לקדש את האשה כו' וזהו ג"כ כוונת רבינו בכל המקראות שהביא לראיה שהם נכסי כהן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |