תועפות ראם/קל
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) לה האמור בפרשה ולקחת לך לאשה כצ"ל ועיין להלן סי' ר"ו אות א'.
(ב) דאמרינן. בנדפס ליתא תיבה זו ותחת זה כתוב שם ד"א. והנה משכ"ר ת"ל לא תתעמר בה לפנינו הגירסא בספרי ת"ל ומכור לא תמכרנה ועיין במ"ת להגרי"פ שכ' שם דדרשת הספרי מכפל הלשון ומכור לא תמכרנה אינו אלא למאן דס"ל לא אמרי' ד"ת כלשון ב"א משא"כ לר"א יבמות ע"א א' דס"ל דברה תורה כלשון ב"א ע"כ מפיק לה מלא תתעמר בה וכמש"כ התרגום אונקלס עיי"ש. והנה נראה מכאן דמתנה אינה בכלל מכירה רק במקום דרבי ליה קרא וכן כ' הרשב"א בחי' לב"ק ע"ט א' עמש"ש בברייתא גנב ונתן במתנה משלם תשלומי ד' וה' וז"ל תימא מהיכי תיתי שתהא מתנה בכלל מכירה כאן כו' ועיי"ש שכ' בשם הראב"ד ז"ל דאפשר לומר דמ"מ נשתרש בחטא כטביחה ומכירה דומיא דטביחה כל שנשתרש בחטא עכ"ל ובזה א"ש גם עמש"ש בברייתא גנב והחליף משלם ד' וה' דאע"ג שכ' הרמב"ם בפי"ג מהל' מכירה דאין אונאה לחליפין לעולם ועיין בב"י חו"מ סי' רכ"ז סכ"ב שכ' וז"ל ותלמידי הרשב"א כתבו שכדברי הרמב"ם נראה עיקר שאין אונאה לחליפין לעולם אלא במכר דממכר כתיב עכ"ל הרי דממכר ממעט חליפין וא"כ הרי גם בתשלומי ד' וה' או מכרו כתיב ובס' בנין של שמחה חח"מ סי' ג' כ' שדודו הגאון מהר"ח זצ"ל נתקשה בזה ולפי דברי הראב"ד לק"מ דמ"מ אף בחליפין נשתרש בחטא כטביחה ורבינן לה דומיא דמתנה ואע"ג דבכ"מ חליפין לא הוי בכלל מכירה אולם המרדכי פ' המקבל סי' שצ"ה כ' שחליפין נקרא מכר ובשו"ת עבודת הגרשוני סי' ק"ה הוסיף נופך משלו שהחליפין נקרא מכר וההיא דתלמידי הרשב"א שם כ' דהוא משום יתורא דקרא עיי"ש ועיין בספר ידות נדרים להל' נדרים סי' רי"ז יד שאול סקט"ז בענין דחילוף מיקרי זבינא עיי"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |