תועפות ראם/צב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) כמש"כ התוס' שם ד"ה אי והמרדכי בפ' כ"כ סי' שצ"ז הביא ד' היראים ובהגמ"יי פ"ל מהל' שבת אות ו' כתב ר"מ והוא ט"ס וצ"ל רא"ם ועיין באו"ז ח"ב הל' ע"ש סי' כ"א מש"ש ע"ש ר"א ממיץ, ועיין ט"ז או"ח ס"ס תרע"ח שכ' שם דהא לחם משנה לכ"ע דאורייתא כדאמר ר' אבא בפ' כ"כ דכתיב לחם משנה ושלש סעודות ג"כ דאורייתא ופת בעינן כדאיתא בסי' רע"ד וא"כ כש"כ שהוא קודם לנ"ח שאינו אלא מדרבנן עכ"ל וזה הוא דעת היראים כאן דג' סעודות בשבת הוא דאורייתא וכדעת השואל למהרי"ל הל' יו"ט שכ' שם יבא עשה דחובת שלש סעודות למאן דמחייב פת וידחה סברת דליתאבון שהוא דרבנן כו' הובא בביאור הגר"א או"ח סי' תקכ"ט סק"ו ומקור ד' רבינו כאן הוא ממש"כ הבה"ג במנין המצות עשין מ"ז "שמחת שבת" ז"ש היראים שלש סעודות בשבת והיינו אכילת פת לקבוע סעודה על הלחם וזהו פי' מש"כ הבה"ג שמחת שבת דשמחה אחרת ליכא בשבת כמש"כ הגרעק"א בהשמטות לתשובותיו סי' א' דבשבת ליכא חיוב שמחה עיי"ש שכ' דנראה דאכילת פת אינו מצד חיוב שמחה דהא בשבת ליכא חיוב שמחה אלא דנראה דמן כבוד שבת לקבוע סעודה על הלחם כו' דגם ביו"ט מדין שמחה היה סגי בבשר ויין ובגדי צבעונים אלא דחיובו כמו בשבת כו' עכ"ל אולם הרא"ש פ"ז דברכות סכ"ג כ' נראה לרבינו יהודה דחייב אדם לאכול פת ביו"ט משום שמחה משום חלקהו חציו לאכילה ועיקר אכילה הוא לחם כו' חובה היא משום שמחת יו"ט ע"כ וכ' שם המעי"ט והא דאמרינן אין שמחה אלא בבשר כלומר דבבשר הוי שמחה אבל ודאי דפת בעי בהדי' כו' דעיקר שמחה בבשר אבל עם הפת עכ"ל ועיין סי' רכ"ז ותי"ב ומש"ש, ודע דבאגור סי' ת"א כתב ע"ש המרדכי פ"ק דשבת דהרב ר"א ממיץ פסק דאסור להתענות עד שש שעות בשבת ואנכי לא ראיתי במרדכי שכ' ד"ז בשם הרא"ם דמש"כ המרדכי שם מקודם גם הרר"א ממיץ פסק כן אדלעיל מינה קאי עיי"ש ולא אדבתריה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |