תועפות ראם/צג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

תועפות ראם TriangleArrow-Left.png צג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) תרתי. צ"ל ותרתי [הגרא"ד] וז"ל ידי"נ הרב הג' כו' מהרמ"א ראבינאוויץ שליט"א בעל ס' נר למאור במכתבו אלי. באמת בברכות ובפסחים מבואר להדיא דהגז"ש הוא מתיבת הזה ולא מבלילה ודברי היראים הם עפי"ד המכילתא פ' בא דיליף מתיבת לילה ותמיהני אחר שהעתיק היראים הברייתא מברכות ופסחים הנ"ל למה תפיס הגז"ש כדברי המכילתא ונדחק בדרשא דבלילה לומר דתרתי ש"מ ולמה נאיד ממ"ש בגמרא דילן עכ"ל ולדעתי דברי היראים ברורים דממ"ש ר"ע א"כ מה ת"ל בלילה יכיל כו' משמע להדיא דבשלמא לראב"ע כתיב בלילה הזה לומר דלא אח"כ היינו לאחר חצות אלא בלילה הזה שהוא קודם חצות כדיליף מגז"ש אלא לר"ע דאמר עד שעת חפזון א"כ מה ת"ל בלילה ועז"א דלא למעוטי אח"כ אתיא אלא בלילה ולא קודם דהיינו יום שחיטתו וא"כ שפיר מדקדק היראים לראב"ע הא מנ"ל דהא לדידיה אצטריך בלילה הזה למעוטי זמן המאוחר וניחא ליה דלראב"ע תרתי משמע ליה מקרא בלילה הזה דוקא לא קודם ולא לאח"כ וא"כ מוכח מלשון הגמרא דהגז"ש הוא תיבת בלילה וגם מדברי הגמרא בברכות שם שאמרו אח"כ בשלמא לראב"ע דאית ליה גז"ש אצטריך למיכתב ליה הזה מוכח נמי דלאו תיבת הזה לבד הוא הגז"ש דא"כ לא שייך לומר לראב"ע דאית ליה גז"ש אצטריך כו' הזה דהא הוא הגז"ש והול"ל בשלמא לראב"ע הזה לגז"ש אלא לר"ע כו' ובאמת בפסחים שם חסר הך בשלמא כו' אבל לפמש"כ בברכות משמע דעיקר הגז"ש הוא בלילה אלא דאצטריך ליה למיכתב ג"כ הזה לראב"ע דה"פ בלילה הזה דהוא עד חצות דוקא ולא לאח"כ וז"ש הווי העמודים עמש"כ היראים ומבע"ל בלילה לנז"ש כו' הכי משמע מדמהדר ר"ע א"כ מה ת"ל בלילה וכן לשון המכילתא בפ' בא רא"א נאמר כאן לילה כו' מיהו תניא התם ספ"ה אי כבא השמש ובשלת ואכלת ת"ל מועד צאתך הפסיק הענין ובשלת ואכלת משחשיכה עיי"ש עכ"ל ודע דהרמב"ן במנין המצות עשה מ' י"ב כ' שנצטוינו בכבש הנשחט ביום ארבעה עשר בערב שהוא יאכל בלילה לא ביום משעת שחיטתו כו' שהוא עובר בעשה כלומר בלאו הבא מכלל עשה שהוא עשה עכ"ל ודברי היראים מסייע ליה כמבואר כאן:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.