תועפות ראם/צא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) וכ"ה בפסחים ק"כ א':
(ב) אינו בנדפס סי' ק"ח אלא בסי' ק"ט עד כוותיה:
(ג) צ"ל דרבנן, וכ"כ בס"ס צ"ד:
(ד) הפסח ט"ס וצ"ל אחר מצה וגי' רבינו שם [קי"ט ב'] א"ר יוסף אר"י א"ש וכ"ה גי' הרי"ף והרא"ש, ובביאור משכ"ר אפיקו מיני נ"ל דר"ל מיני מתיקה וכמש"כ התוס' פסחים קי"ט ב' ד"ה אמר רב דמצה לא אשכחן בשום דוכתא דליתסר בשתי מקומות דלא כפי' רשב"ם שם ק"כ ב' ד"ה הוה מנמנם, מיהו י"ל דמיני שכתב רבינו הוא תרגום של כלים וכרב שלא יעקרו מחבורה לחבורה ואף להא מילתא איתקש מצה לפסח דלא כהתוס' דהצל"ח שם כתב דע"כ לא כתבו התוס' דבריהם אלא לר"ע משא"כ לר"א ב"ע איתקש מצה לפסח לגמרי ורבינו פסק כראב"ע, ובנדפס ליתא הך וקיי"ל כרב יוסף כו'.
(ה) ע"ש בתוספתא גי' אחרת ולהלן סי' ש"א האריך בפי' התוספתא והובאו דבריו בשבה"ל השלם סי' רי"ג עיי"ש כל לשון היראים כבנדפס ובהגמ"יי פ"ו מהל' חמץ ומצה הובאו דברי הרא"ם בקיצור וחידוש בעיני שחסר כאן כל הביאור של התוספתא ובמש"כ ההגמ"יי ע"ש הרא"ם ונראה מנהג כשר שלא לאפות מצה של מצוה בי"ד קודם חצות כו' הנה הריקאנטי כ' ע"ש הרא"ם ס"ס ק"ס בזה"ל דטוב הוא שלא לאפות מצה בעוד חמץ בבית כו' ועיין בפתח הדבור ביאור העיטור הל' ביעור חמץ וכתב הגרא"ד שליט"א עמשכ"ר בסי' ש"א שיאפנה היום מצה ויאכלנה למחר כה"י וז"ל תמיהני דהא אסור לאכול מצה בע"פ כל היום כדקיי"ל בירושלמי רפ"י דפסחים ואולי לקטנים קאמר כדקיי"ל באו"ח סי' תע"א עכ"ל ובהגמ"יי פ"ג מהל' חו"מ פי' ואופה לו מצה עשירה עיי"ש ובשו"ת ראשית בכורים ד' ל"ו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |