תוספות הרא"ש/קידושין/מח/א

תוספות הרא"ש קידושין מח א

במלוה ע"פ במאי פליגי בדרב הונא אמר רב. מכאן משמע דמתנה במעמיד שלשתן יכול למחול מדלא קאמר ואי בעית אימא דכ"ע ל"ש מלוה ל"ש פקדון ובאשה סמכא דעתה קא מיפלגי דקאמר לעיל. ודיני מעמד שלשתן פרשתים בפ"ק דגיטין:

אלימא שט"ח דאחרים ק' דר"מ אדר"מ. אע"ג דאיכא למימר דלעיל בכתב ומסר מיירי ומקודשת וסמכא דעתה והכא במסירה לחוד וסבר אין אותיות נקנות במסירה וי"ל כיון דסתם קתני בהך ברייתא ובההיא דלעיל לא מסתבר ליה לאוקומי הא דלעיל בקנין גמור והא דהכא בקנין גרוע:

אלא לאו בשטר חוב דידה ובמקודשת במלוה פליגי. וא"ת והא ר"מ הוא דאמר לעיל מלוה הרי הוא כפקדון וי"ל דהכא מיירי כששלח בו יד ותו לא מצי למיהדר בה כדפ"ל אלא במאי בו מקדש ואפי' את"ל דמקודשת במלוה מקודשת ומקודשת בשכרו שנתחייב לו ראשון ראשון דישנה לשכירות מתחילה ועד סוף מ"מ אינה מקודשת כיון דאינו יכול לקבוע שכרו בדין עד שיגיע אותו ממון ואינו חשוב כנותן לה כלום במחילתו עד שתבא השעה שיוכל שיוציא ממנה שכרו בדין:

מר סבר המקדש במלוה מקודשת. וא"ת והא ר"מ קאמר לעיל מלוה הרי היא כפקדון וי"ל דהכא מיירי כגון ששלח בו יד דתו לא מצי למיהדר ביה כדפ"ל:

אלא במאי וכו'. ודוקא נשתייר ואין לומר דהכא חשיב כאלו הוא בעין כשמחזיר לה הנזמים והטבעות דהא אסיקנא לקמן דישנה לשכירות מתחלה ועד סוף לכ"ע אינה מקודשת אלמא לא חשיב כאלו הוא בעין וי"ל דהוה מצי למימר ולטעמיך:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף