תוספות הרא"ש/קידושין/יח/ב

תוספות הרא"ש קידושין יח ב

ור' עקיבא סבר יש אם למקרא פירש"י דהקריאה היא לשון בגד כמו ותתפשהו בבגדו אבל המסורת הוא לשון בגידה מדכתיב בבגדו בלא יו"ד דלפי מה שנכתב היה לו לקרות בבגדו חטף קמץ לשון בגידה כמו בשמעו את דברי האלה וא"ת והא ותתפשהו בבגדו לא כתיב ביו"ד וי"ל דהתם ליכא למיטעי וקצת ק' כי היכי דדייקינן שהמסורת הוא לשון בגידה מדלא כתיב בבגדו ביו"ד אדרבה נידוק שהוא לשון בגד מדלא כתיב בבגדו בוא"ו ועוד דאין דרך לכתוב לא יו"ד ולא וא"ו בתוך אותיות הפעולה ונ"ל דהמקרא ודאי הוא לשון בגד כמו ותתפשהו בבגדו דאי לשון בגידה היה ראוי לקרות קמ"ץ חט"ף אבל המסורת הוא לשון בגידה דאי לשון פרישת טלית היה לו לכתוב עליה אבל בבגדו בה משמע שהוא בוגד בה:

ור"ש סבר יש אב למקרא ולמסורת ואע"ג דבפ"ק דסנהדרין גבי בסכת בסכת בסוכות לא דריש אלא שאני התם דאי אפשר לקיים שניהם כדפרש"י אבל מר' עקיבא ק' דלא דריש הכא תרוויהו בפסחים פ' כל שעה גבי לחם עני דריש מקרא ומסורת ובפ' לולב הגזול נמי תנן ר' עקיבא אומר כשם שלולב א' וכו' ודריש בגמ' מדכתיב כפת אלמא דריש נמי מסורת י"ל נהי דר' עקיבא סבר מקרא עיקר מ"מ לדרשה פורתא דריש ליה למסורת:

נפקא מינה ליורשה ולטמא לה וכו' הוה מצי למימר נפקא מינה הבא עליה אם הוא בסקילה או בחנק אלא אגב דנקט לעיל גבי האי בעיא דביאה נישואין עושה האי לישנא נקטיה נמי הכא:

בשלמא אירוסי' מאירוסין שאני דבאירוסין דאביה לא מציתו לזבונה דמוקי קרא דבבגדו בה בקידושין בעלמא:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף