אילת השחר/קידושין/יח/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


אילת השחר TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png יח TriangleArrow-Left.png ב

דף י"ח ע"ב

רש"י ד"ה אין לאביה רשות בה. מקשים דהא דהבעל יורשה אין זה משום דיצאת מרשות אביה, דכך הוא דין נחלות דהבעל קודם, ואין זה שיורשה האב מדין זכות בבתו, דהא גם בבוגרת יורש, ומגודל התימה יתכן כיון דארוסה אינו יורש הארוס ע"כ דזה דין קנין ממון שמקבל הבעל בנישואין, ואם היא של האב אין שייך לקנות בה קנינים לענין ירושה, דא"א לזכות קנין ממון בבת של אחר כיון דעי"ז מפסיד דין ירושה, אע"ג דדין ירושה שיש לאב בבתו אינו מדין קנינו בה, מ"מ א"א לזכות קנין ממון כ"ז שיש לאב זכותי ממון, משא"כ בטומאה כיון דגם אם יטמא אין כאן פוגע בקנין האב, ולזה לא הביא רש"י מהא דמטמא לה דאין זה ראי' שהנישואין מפקיעין כח האב.


תוד"ה בשלמא אירוסין. וכ"ת דמ"מ יש לחלק בין אירוסין לנישואין משום דבנישואין נפקא מרשותי' לגמרי כדפי' בקונטרס הא ליתא דהא קטנה אי מסרה נפשה לחופה ה"נ דנפקא מרשותי' דאב פשיטא דלא. כבר תמה בקובץ שיעורים דמה הדמיון דהא התם בקטנה אין חופתה חופה כלל שאין מעשה קטנה כלום, אבל הכא דגזה"כ דיעוד עושה נישואין הרי דחופתה הוי חופה ובזה אין חילוק בין דידי' לדידה. ובאמת התוס' עצמם בסוף דבריהם הא כתבו כן דלא מצינו כלל דקטנה שמוסרת עצמה לחופה שתצא מרשות האב בזה ומאי הוי קשיא להם.

ואפשר לומר דהנה בנישואין עיקר הדבר שקנוי' לבעל לגמרי לכן גם מה שהי' לאב בה ג"כ עובר לבעל, אבל כל זה מה שנוגע לזכות הבעל, אך מה שאנו רוצים שלא יוכל למוכרה אחרי שמת הבעל או שגירשה הא אין זה מוסיף לזכויות הבעל, ובזה יש לומר שכשהאב מוסרה לחופה איכא תרתי, א' מוציאה ממנו אפילו לא לגבי שיהי' להבעל זכות בה, וזה אינו תלוי בקנינו של הבעל בה אלא דעצם המסירה עושה הפקעה מהאב, והב' מוציאה שעי"ז יזכה בהם הבעל, ובכן הי' סברא דיעוד עושה חלק זה של הנישואין מה שנוגע לזכויות הבעל בה, אבל לא עושה הפקעה מרשות האב לגבי מה שאין פוגע בזכויות הבעל, דקנינו של הבעל הוא במה שזוכה בה ולא למה שאין לו כלום מזה, וכיון דהנישואין לא עשה האב לכן נקנה רק לזכויותיו, אבל האב יוכל למוכרה אחרי שנישאת ונתארמלה או נתגרשה, ע"ז כתבו דעצם יציאה מרשות האב ג"כ תלוי בענין קנין, דעצם המסירה באופן שלא יקנה אותה הבעל אינו עושה כלל יציאה מרשות האב אפי' במה שאינו לזכות הבעל בה, א"כ ע"כ תלוי בקנין, א"כ אין לחלק בין נישואין דידיה לדידה, דיעוד יועיל רק לגבי קנינו של הבעל ולא לצאת מהאב לגבי דברים שאין זה מוסיף בקנינו של הבעל.

ובסה"ד שחילקו דרק לגבי דבר שזה חידוש כגון למוכרה אחרי שנתארסה ונתגרשה דאינו יכול אע"פ דלשאר דברים לא יצתה כלל מרשות האב, ע"ז שייך לחלק בין אירוסין דידיה לאירוסין דידה, אבל בנישואין דנפקא לגמרי ואינו חידוש מיוחד אין לחלק, ואז כבר לא קשה מקטנה כיון דקטנה אין מוציאה כלל מהאב אפי' לגבי מה שנוגע לזכיות הבעל, אבל מה שמוציאה מהאב לגבי זכיות הבעל צריך להיות שיוציא לגבי הכל.


בא"ד. לכך יש ליישב פי' הקונטרס וכו'. היינו כמו שנתבאר בדיבור הקודם דמה דאינו יכול למוכרה אחר אישות אינו משום דכיון שנכנסה לרשות הבעל זה מפקיע כח האב, דהא עדיין כמעט כל זכויות האב על בתו נשארים גם אחרי האירוסין, וע"כ דהתורה חידשה דעבור עצם מה דקידשה מפקיע כת האב למוכרה ולא משום דרשות הבעל מפקיעה, ולכן שפיר שייך לחלק בין קידושין דידיה לקידושין דידה, משא"כ נישואין דמה דהיא שייכת לרשות הבעל הוא דעושה הפקעה בכח האב, וע"ז לא שייך לחלק בין נישואין דידיה לנישואין דידה, כיון דגם הייעוד מכניסה לרשות הבעל לגמרי למה לא יופקע כח האב לכל הדינים.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א