שער אפרים/לז
|
< הקודם · הבא > |
- שאלה לז
לשון דבור תוס' בחגיגה פ' חומר בקודש עלה כ"ה חומר בתרומה מבקודש שביהודה היו מטהרי' יין לנסכים אבל לא לתרומה כו' ואמרי' שם ביהודה היו מטהרין אבל לא בגליל אמר ר"ל מפני שרצועה של ארץ העמים מפסקת ביניהם כו' ומקשים התוס' בד"ה אבל לא בגליל כו' וז"ל וקשה האיך מביאים אפר חטאת וי"ל דהיה שם שביל קטן אבל לנסכים צריך שביל רחב אבל קשה האיך ישראל עלו לרגל והלא צריך הזאה ג' וז' וצ"ע עכ"ל:
הנה דברי התוס' תמוהים דמאי מקשים האיך עלו לרגל דלמא עלו לרגל ובאו ז' ימים קודם הרגל וטהרו את עצמן ג' וז'. ובדוחק י"ל דהוקשה להם מן פסח עד שבועות לא יספיק הזמן כדי לילך לביתם ולחזור ולהמתין ז' ימים לטהרה אבל כד מעיינת בגמ' פ' אלו מציאות תמצא שא"צ רק ט"ו יום כדי שיגיע אחרון שבא"י לנהר פרת ואם כן נשארו ימים הרבה לטהרה ולחזור ולילך ואפשר לומר דעד נהר פרת רק ט"ו ימים אבל משם ואילך הוא זמן ארוך עד שיגיע לסוף א"י ודוחק ברם ז"א קושיא למה לא מקשים התוס' דהיאך הביאו בכורים הלא צריך שביל רחב די"ל דבכורים הביאו פירות דלא הוכשרו לקבל טומאה. והגאון מהר"ר העשיל נר"ו הרב דק"ק לובלין תירץ די"ל דהביאו בכורים בכלי המוקף צמיד פתיל וכקושית המקשן בגמ' לפי שהתירוץ של דאין צמיד פתיל לחטאת לא שייך גבי בכורים ודוק:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |