שערי תשובה/אורח חיים/תכב

שערי תשובה אורח חיים תכב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) סי' רצד. עיין בה"ט ועיין בשלמי חגיגה בשם מאמר מרדכי דאפילו לא סיים רק הזכיר השם אינו חוזר:

(ב) מחזירין עבה"ט עיין פר"ח ובר"י ושם בשיורי ברכה בשם הרשב"א ואפי' כבר התפלל מוסף צריך לחזור ולכשיגיע מנחה מתפלל מנחה שתים ואפי' נזכר בעת תפלת מוסף אין מתפלל תשלומי' אלא במנחה ע"ש. ואם כשהיה מתפלל ג' ראשונות ע"ד להתפלל מוסף נפל בדעתו שלא אמר בשחרית יעלה ויבא יסיים התפלה בשל שחרית ואח"כ יתפלל מוסף ע"ש שכ"ה מח"ב בשם זרע אמת ועיין לקמן סי' קכד לענין אם יש לסמוך לכוון בברכת ש"ץ. וכתב בש"ך מי שביתו סמוך לבה"כ ויש לו חלון פתוח לבית הכנסת ומתפלל עם הצבור ושכח יעלה ויבא אין יוצא בכוונתו לתפלת הש"ץ שהטעם שכתב הכל בו כדי שלא יתבזה בצבור לא שייך כאן שהוא במקום שאין רואין ע"ש:

(ג) שיעקור. עבה"ט ועיין ש"ח בשם מ"מ דאם אמר בא"י אע"פ שלא גמר המחזיר שכינתו הו"ל כאלו סיים הברכה לגמרי וצריך לסיים ולו' יעלה ויבא קודם שיתחיל מודים. ובש"ח חולק ע"ז ע"פ הריטב"א דתענית ודעתו שיסיים למדני חוקיך ושוב חוזר לדינו ואם צריך לחזור לראש א"צ לפתוח אדני שפתי ע"ש ועיין בבר"י בשם מהר"י מולכו מי שנזכר ברצה שהוא ר"ח וכשסיים תפלתו נסתפק אם אמר יעלה ויבא אעפ"כ חוזר דמסתמא שכח וסרכיה נקט ואתיא ע"ש:

(ד) הלל וכתב בשאלת יעב"ץ שאין לטעום קודם הלל ומאן דחליש לביה אף חסידות ליכא:

(ה) והקהל עיין באה"ט שיש לו' בנחת יאמר נא ישראל כל"ח בנחת וכן כולם ולא כמו שנוהגין לו' יאמר נא ישראל ותו לא ומפסיקין באמצע הפסוק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף