שיירי קרבן/קידושין/ב/ח

שיירי קרבן קידושין ב ח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

המקדש בערלה וכו'. כחתו תוס' דף נו בד"ה המקדש והא דלא חשיב חמץ בפסח משום דקסבר כר"י הגלילי דשרי בהנאה ע"כ וקשה הא בר"פ כל שעה תנן עבר זמנו אסור בהנאתו וקשיא סתמא אסתמא. וא"ל דלאו דוקא קאמרו דקסבר כר"י הגלילי אלא ה"ק הך מתני' שנויה ככ"ע דהא מפורש בבבלי דמתני' דהכא לאו כ"ע היא דקאמר מתני' דלא כריב"י דאמר בשר בחלב מותר בהנאה. עוד דבבבלי פסחים דף כב קאמר דר' יהודה סובר חולין שנשחטו בעזרה לאו דאוריי' ומחני' כמ"ד דאו' כמפורש בבבלי דף נח וצ"ע. גם מ"ש רש"י בפסחים שם בד"ה חולין שנשחטו בעזרה לאו דאו' בפ"ב דקידושין איפליגו בה ע"כ. תימא הא מסיק בבבלי דליכא מ"ד דלאו דאו' וצ"ע:

ע"ד דר"ל ניחא. וקשה לדידיה מי ניחא הא איהו דאמר לעיל דלאחר עריפה לד"ה אינו פדוי ודוחק לומר דהא דיליף גז"ש ניחא לר"ל אבל הא דמתיר ר"ש קשיא ליה לכן נ"ל דה"ג פער חמור אסור בהנייה ור"ש מתיר עריפה עריפה וכו' וכ"ה בבבלי דף נ"ד. אך קשה א"כ מאי קשיא ליה לר"י דלמא איצטרך גז"ש לר"ש דמודה דלאחר עריפה אסור מגז"ש וא"ל כיון דיליף גז"ש מעגלה ערופה אם כן אף בחיי' אסור דומיא דעגלה ערופה כמפורש בבבלי דא"כ אף לר"א קשיא ועוד לפ"ז אף לרבנן צריכי למילף מיניה דמחיים אסור ויש לומר כיון דלא נזכר בברייתא דר"ש אוסר לאחר עריפה לא מסתבר ליה למוקמי גז"ש דצריכה לר"ש ועי' בבבלי שם:

בשאין דמיהן. גירסת הרשב"א והרא"ש והר"ן אר"ח אמר ר' זעירא לפי שאין דמיהן אר"ח זאח אומרת שמקדשין בגזלה. ופירשו לפיכך היא מקודשת לפי שאין תופסין דמיהן לאיסור וה"ל גזל בידו ואר"ח שמקדשין בגזלה. ומפני כך אמרו שהירושלמי פליג אבבלי בכמה דברים ע"ש והגירסא שלפנינו נראה עיקר כדי להשוות התלמודיים וגם בפ"ק דמכלתין ובפרקין בכמה מקומות נראה מפורש דקסבר הירושלמי דאין מקדשין בגזלה. והרב בעל משנה למלך בפ"ה מה"א האריך בפירוש סוגיין כפי גירסת הראשונים ע"ש. ובהגהות שם פירש הגירסא שלפנינו בשני פנים ע"ש ואינן מחוורים. ופירושי שבקונט' נראה עיקר ועי"ל הא דקאמר בשאין דמיהן היינו בשהודיע למוכר שהן איסורי הנאה אם כן מסתמא נתן הדמים במתנה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף