שיירי קרבן/פסחים/ה/ג

שיירי קרבן פסחים ה ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתניתא בששחטו לאוכליו וכו' בקונטרס הגהתי ואפשר להגיה בענין אחר דה"ק מתניתין בששחט לאוכליו לבד ואחר כך זרק הדם לאוכליו אבל אם שחט לזרוק דמו שלא לאוכליו פסול ועיין בבבלי דף סא ע"א בתוספות בד"ה שחטו לחולין וכו':

מה בין לשמו ושלא לשמו מה בין לאוכליו ושלא לאוכליו. כתבו תוספות בדף ס"ב ע"ב תימא מאי קא בעי הא גמר לעיל מקרא דמקצת אוכלים לא פסלי ונראה לרשב"א דמיבעיא ליה אמאי לא גמרינן לשמו ושלא לשמו דכשר מלאוכליו ושלא לאוכליו ע"כ וקשה לפי מאי דאמרינן לעיל דילפינן שינוי בעלים דפסול בפסח מחטאת ובחטאת פוסל לשמו ושלא לשמו שהרי אין חטאת בא בשותפות ועוד מהיכא קילפית לה מדכתיב וכפר על המטהר א"כ שמעינן נמי מיניה עליו ולא על חבירו דמיטהר דוקא ואף לבבלי דזבחים פ"ק דף ז' דיליף שינוי שמו מועשית פסח משמע נמי פסח אין אבל מידי אחרינא לא אך נ"ל דהכשר דלאוכליו ושלא לאוכליו לא כתיב לאוכלין אלא דילפינן מערלה וכמ"ש תוספות בדף סא בד"ה שחטו למולין וכו' וקשיא בה דלא ניליף לאוכליו ושלא לאוכליו דכשר מערלה אלא מלשמו ושלא לשמו דפסול:

ושלא לאוכליו אינו נוהג אלא בפסח. בבבלי איתא לשמו ושלא לשמו ישנו בציבור כביחיד לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בצבור כביחיד וכתבו תוספות תימא לר"י מאי איריא דאינו בציבור תיפוק ליה דאפילו ביחיד אינו נוהג אלא בפסח גרידא ע"כ וסוגיין מפורשת כדברי תוספות:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף