שיירי קרבן/יבמות/י/ג

שיירי קרבן יבמות י ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מסתברא דלא וכו'. משמע רבנן דתמן סברי אפי' באו שתי כיתי עדים כאחת אם ניסת לא תצא וא"ת מנ"ל דלמא סברו אף במיתה אם באו שניהם כאחת תצא והכא איירי בשניסת קודם שבאו עדים האחרונים וי"ל דבברייתא פליג ר' מנחם בר' יוסי ואמר תצא בד"א בשניסת לאחר שבאו העדים אבל קודם שבאו העדים לא תצא וכ"ה בבבלי בפרקין ע"ש. וא"ת אי בבאו שניהם כאחת קשיא הבא עליה באשם תלוי קאי כבר תירצו בבבלי בשניסת לא' מעדיה. אך קשה א"כ מאי פריך מחלפא שיטתייהו דרבנן דתמן דבשדה אם באו שניהם כאחת אין מוציאין מיד המוחזק דשאני הכא שהעד בעצמו נשאה לכך נ"ל דירושלמי לית ליה הך פירוקא אלא מוקי מתני' בשבאו שנים הראשונים והתירוה להנשא ואח"כ באו שנים אחרים ואמרו לא מת לכך לא תצא דאין דברי האחרונים כלום הואיל וכבר הותרה ובזה יתיישב כל הסוגיא:

שנים אומרים נשבית והיא טהורה וכו' ואם נישאת לא תצא. לא מצאתי שהביאו הפוסקים דין זה גם בש"ע אה"ע סי' ז' לא הביאו ואפשר דכ"ש הוא מעד אומר נטמאת ועד אומר לא נטמאת וצ"ע. וק"ק מאי פריך אשבוי' הא קיי"ל בשבוי' הקילו:

אלו שני' אומרי' פלוני אכל חלב וכו'. והא דתנן בכריתות ר"פ אמרו לו עד אמר אכל ועד אומר לא אכל מביא אשם תלוי משמע בשנים ושנים אינו מביא אשם תלוי י"ל ה"ה שנים והא דתנן עד אחד משום סיפא אשה אומרת אכל ואשה אומרת לא אכל תני נמי ברישא עד אחד:

והכא יתן גט מספק. וקשה הא לא דמיא לחלבים דהעמד אשה על חזקתה שהיא בחזקת פנוי' וחזקה דאוריית' בין להקל בין להחמיר ודוחק לומר דאיירי בשנים אומרים נתקדשה קודם שנוצר' כגון שאמר לכשתתעבר אשתך נקבה תהא מקודשת לי ור"מ היא דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם:

לא תדמינ' לחלבים שכן וכו'. כ' הרשב"א בתהה"א ד' קב ע"א ספיקא דאורייתא לחומרא דבר תורה הוא דאלת"ה אשם תלוי למ"ד לא בעינן חתיכה משתי חתיכות היכי משכחת לה וכו' ע"ש וקשה הא לר' יוסי ליכא לדמויי שאר ספיקי דאורייתא לאשם תלוי א"כ מאי ראיה מייתי הרשב"א ז"ל מאשם תלוי וצ"ע:

ולא ר' יונה אמר אם ניסת תצא וכו'. פי' בקונט' דקשיא ליה כיון דהבא עליה באשם תלוי קאי למה לא תצא. וקשה הא איכא לאוקמי בשניסת לאחד מעדיה וכמ"ש בסמוך משמיה דבבלי וי"ל דירושלמי לית ליה הך שינויי' ועיקר קושייתו דעכ"פ ראוי שיתן גט וכמש"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף