שו"ת הרא"ש/קב/ב

שו"ת הרא"ש ‏ קב ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל קב - סימן ב

שאלה ילמדני רבינו ראובן שמכר לשמעון מרתף של יין שהיה לו בכפר פלוני כל מדה ומדה בכך וכך עשה לו עליו שטר במעות לפי האומד בסך המדות שהיו בו ולכשיבאו במרתף לחשבון אם היין יוסיף יוסיף לו במעות ואם יחסר היין יחסר לו במעות ומסר המוכר ללוקח מפתח המרתף והשכיר לו המרתף בדבר ידוע והתנו ביניהם וזה לשון התנאי שלא יהא אחריות על המוכר מאותו היין רק אם תשבר החבית או תשפך בלבד וגם לא יהא אחריות על הלוקח כי אם בענין הטעם בלבד אם יחמיץ שיהא באחריותו לדבר זה ועתה בא גוי אנס על הכפר ושלל כל אשר לו ונתירא המוכר שמא ינסך היין והתרה ללוקח שילך למדוד היין קודם שיבא שם האנס ואמר הלוקח שאין עלי אחריות כי אם לענין הטעם והמוכר טוען אם יתנסך יתנסך ברשותך כי כבר מסרתי לך המפתח ואין עלי אחריות אלא שבירת החביות או שפיכתם לכן אם יתנסך חייב אתה ליתן לי מעותי ואף על פי כן אם תרצה לבטל המקח עכשו וישאר היין ברשותי לי ולמזלי אבטלנו ואתן לך שטרך והלוקח השיב כי אינו רוצה לבטל המקח כי על המוכר ליתן לו היין איזה זמן שירצה למדוד אותו הואיל ולא פסקו זמן למדידה ומעכשיו היה הולך למדוד אלמלא סכנת הדרך.

תשובה רואה אני התנאים שהתנו ביניהם המוכר והלוקח תנאי המוכר שלא יהא עליו אחריות מאותו היין אלא אם תשבר החבית או תשפך בלבד ותנאי הלוקח שלא יהא אחריות היין עליו אלא לטעם בלבד אם שיחמיץ ואם אירע בו הפסד ניסוך לא פורש על מי יהיה אותו האחריות ואיכא למידק אחריות שפיכה ושבירה קבל עליו המוכר בלבד ולא אחריות שום הפסד אחר שיבא ליין ואיכא למידק נמי איפכא שאחריות הטעם קיבל עליו הלוקח בלבד ולא אחריות שום הפסד אחר שיבא ליין וכיון דאיכא למידק הכי והכי אוקי ממונא בחזקת מאריה ולא יוציא המעות מיד הלוקח שהוא מוחזק בהם כי עדיין לא פרע המעות ועוד כי הדבר מוכיח כי המוכר קבל עליו אחריות היין אונסא דאתי ליה מעלמא שבירה ושפיכה ומסתמא הוא הדין כל אונסא דאתיא ליה מעלמא דמאי שנא האי מהאי אלא שכתבו אונס שפיכה ושבירה דשכיחי אבל אונס נסוך דלא שכיח לא אסקוה אדעתייהו להזכירו בכתיבה אבל הלוקח לא קבל עליו אלא אחריות גוף היין דאם יתקלקל בטעם ואין להכניס לכלל אונס זה שום אונס דאתיא ליה מעלמא אלא לכל אונסין נשאר ברשות המוכר ומה שאמר המוכר ללוקח כשהיה היין בספק שהיה רוצה לחזור בו מן המקח ולא רצה הלוקח בזה לא הורע כח הלוקח כי רצה לעמוד במקחו ע"פ תנאים שהתנו ביניהם.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף