רש"ש/נזיר/מו/א

רש"ש נזיר מו א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

במשנה רש"א כיון שנזרק כו'. ופסק הרמב"ם בפ"ח מהלכות נזירות ה"ה כוותיה. והתוי"ט שמח שמצא טעם נכון לפסקו משום דרבי שנה בסוף הפרק דבריו בלשון חכמים. ועל חנם שמח שהרי לקמן (סג.) סתם כר"א כדאריו"ח שם והיא בתרייתא ועי' לח"מ:

תד"ה והתניא. וקס"ד כו' שלא לעכב התנופה ולהקס"ד דהכי פירושו ע"כ לאו רבנן כו'. כצ"ל:

תד"ה ואלא. ותפרש דכוון להשוות כו'. כצ"ל. והוא לשון כוונה:

תד"ה אי אליבא דר"א כו'. עי' ב"ר. ובסה"ד צ"ל וכדשני לל"ק:

תד"ה ומי לא מעכבא. וס"ל להאי לישנא כו' לב"ש להשוות אין לו ליש לו שהממורט יעביר תער על ראשו. לכאורה תמוה דהא בית שמאי אומרים אין צריך להעביר תער על ראשו. וצ"ל דכלפי דאמרו ב"ה צריך כו' ור"ל דצריך להעביר תער לגלח שער דוקא וזה דאין לו שער אין לו תקנה. על זה אמרו בית שמאי דאין צריך להעביר תער לגלח שער אלא יעביר התער על ראשו הנקרח ודוחק. ולע"ד נל"פ דב"ש דרשי זאת תורת הנזיר תורה אחת לכל הנזירים דיש להם תקנה לשתות יין ולהטמא למתים אף למי שאין לו שער. וכן לגבי תנופה אף למי שאין לו כפים להניף. אף דמי שיש לו תרוייהו מעכבי כר"א. דומה למש"כ הרא"ש בפ' לולב הגזול סי' י"ד דכל הפסולין בד' מינים דאע"פ שגם בדיעבד לא יצא בהו. מ"מ בשעת הדחק שאין לו כשרים מברכין עליהן לכתחלה גם ביום ראשון דאורייתא ויוצאין מה"ת ודלא כק"נ שם:

בא"ד כמאן דכתיב חוקה דמי ובהך שמעתין מוקמי לה כר"א כו'. כצ"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף