רש"י/קידושין/סג/א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
לא תסגיר. אזהרה לב"ד שלא יסגירוהו לבעליו להשתעבד בו:
לכשאקחך. דבר שלא בא לעולם הוא:
בלוקח עבד ע"מ לשחררו. דאי בשיחררו ובא להשתעבד בו לא קרי ליה קרא עבד:
משום איבה. איבת אחותה ואיבת בעלה ואשארא כר"מ סבירא ליה:
קונם שאני עושה לפיך. מעשה ידי יהיו לפיך כהקדש אין בעלה צריך להפר שאין נדרה חל שהרי משועבדת לו:
שמא תעדיף. על מעשה ידיה יותר מן הראוי לו ויותר ממה שהיא חייבת לעשות לו ובכתובות (דף סד:) אמרינן מה היא עושה לו משקל ה' סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל ולכי אתיא העדפה קדשה אע"ג דלא באה לעולם בשעת הנדר:
לעושיהם. למי שבראם ומיהו במידי דמשתעבדי ידיה לבעל לא מצי לאקדושינהו:
מתני' אעשה עמך כפועל. בפעולת יום אחד:
גמ' והוא שנתן לה פרוטה. ואמר לה התקדשי לי בפרוטה זו על מנת כו' והא אתא לאשמועינן תנא דידן דבשכר דיבור או בשכר פעולה לא מקדשה דישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ומלוה הוא ולקמן מפרש היכי שמע לה ר"ל ממתני':
שהרכבתיך. כבר נתחייבה לו והוי מלוה גבה:
שארכיבך. והרכיבה:
בצוותא. שלא אשב יחידי:
דימוס. בנין:
ע"מ. תנאה משמע ולא בשכר:
מתני' ע"מ שירצה אבא. אביו של חתן:
רצה האב. בגמ' מפרש לה:
מלמדין וכו'. כדי לעקור את הקידושין למפרע ולא תזקק ליבם: גמ'
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |