רש"י/קידושין/נז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
תוספות הרא"ש
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
בית מאיר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


רש"י TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png נז TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

את לא דריש. לריבויא:

כי האי תנא. שפירש מלדורשן:

היה דורש כל אתין שבתורה. לריבויא:

פירש. שירא לרבות שום דבר להשוותו למורא המקום:

כפרה כתיב בה. כפר לעמך ישראל (דברים כ״א:ח׳):

כקדשים. וקדשים אסורין בהנאה שהרי מועלין בהן (ולא פרכינן אי מה קדש כו' דאין משיבין על ההיקש):

צפורי מצורע. מכשירי בחוץ הן שהרי חוץ לעיר נעשית מצותה ולהכשיר את המצורע לבא במחנה:

מכשיר בפנים. אשם מצורע:

מכפר בפנים. כל הקרבנות:

מכפר בחוץ. עגלה ערופה:

מה בפנים עשה מכשיר כמכפר. לא חלק בין אשם מצורע לשאר אשמות:

משעת שחיטה. נאסרת השחוטה והמשולחת מותרת כדלקמן:

משעת לקיחה. נאסרות שתיהן עד שישלח המשולחת וניתרת בשילוחה:

מעגלה ערופה. מה התם מיתסרא מחיים כקדשים אף כאן מחיים:

ה"ג ועגלה ערופה מאימתי אמר רבי ינאי כו'. מאימתי נאסרת הואיל ואין דמיה קדושין לא קדושת מזבח ולא קדושת בדק הבית אלא היא עצמה לעריפה:

גבול שמעתי בה ושכחתי. מאימת נאסרת:

ירידתה לנחל איתן. היא הגורמת לה שם עריפה ואוסרתה:

הכא מי אית לה גבול אחרינא. וכיון דילפינן לה איסור מחיים ע"כ קיחה היא דגרמא:

כל. רבויא הוא:

אשר. רבויא הוא:

לאחר שחיטה מיבעיא. ולמה לי קרא למיסרה בשלמא להיתרא דמשולחת איצטריך קרא אלא איסורא דשחוטה למה לי:

ואתיא שחיטה ומכשרה לה. עם שאר עבודות והא נמי תתכשר לאחר גמר מצותה:

טריפה. פסולה לטהרת מצורע דכתיב חיות (ויקרא יד):

ונמצאת טריפה. קס"ד כשבדק בסימנים נמצאת שנטרפה בשחיטתה דאי נטרפה מעיקרא כגון ניקב קרום של מוח או שנחתכו רגליה לא שייך למיתני ונמצאת:

יקח זוג לשניה. אין צריך להביא שתים אחרות:

והראשונה מותרת בהנאה. דקס"ד שחיטה היא דאסרה לה והא לאו שחיטה היא:

אמאי מותרת בהנאה. דילמא בשעת קיחה ראויה היתה והיכן הותר איסורה:

שנמצאת טריפה בבני מעים. דבשעת קיחה לא הויא חזיא ולא חל עלה איסור:

ר' יעקב סבר שחיטה שאינה ראויה. למצותה שמה שחיטה לאוסרה:

מחיים לא מיתסרא. דאי איתסרא במאי פקע איסורה:

תנאי היא. הני תנאי סבירא להו כדקאמרת דלא מיתסרא ותנא דבי רבי ישמעאל דיליף מכשיר ממכפר סבירא ליה דמיתסרא מחיים כמכפר:

מכפר בחוץ. עגלה ערופה:

מה בפנים עשה מכשיר כמכפר. לא חלק בין אשם מצורע לשאר אשמות:

ואיפוך אנא. וזה אשר לא תאכלו לרבות את המשולחת:

לא מצינו בעלי חיים שאסורין. איסור עולם:



שולי הגליון


Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף