רש"י/משלי/יא

רש"י ‏ משלי יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

בא זדון ויבא קלון ואת צנועים חכמה. תבוא חכמה:

ג

תומת ישרים תנחם. תנהלם:

וסלף בוגדים ישדם. ישדדם:

ו

צדקת ישרים תצילם ובהות בוגדים ילכדו. בהוות שהם עושים הם נלכדים והמקרא מסורס הוא כלומר ובוגדים בהוות ילכדו:

ז

במות אדם רשע תאבד תקוה. תקות כל הבוטחים בו:

ותוחלת אונים אבדה. תוחלת בניו שהם אונו אבדה כי בזכותו לא תבוא להם טובה אבל במות צדיקים יש לבניהם מבטח בצדקתם:

ח

צדיק מצרה נחלץ. במות רשע ולמקרא העליון זה מחובר:

ט

בפה חנף. חנף המסית חבירו בדרך רע משחיתו בפיו:

ובדעת צדיקים יחלצו. והצדיק נחלץ ממנו בדעת התורה שהזהירה עליו לא תאבה לו וגו' (דברים יג):

יא

תרום קרת. תתקיים תקרת הבית בגבהה מלפול בעוד שהיו מלכי יהודה ישרים העמידה תפילתם את בית המקדש:

יב

ואיש תבונות יחריש. כשמבזהו החסר לב כמו שאול דכתיב ויבזהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש (שמואל א, יא):

יד

באין תחבולות. כשהצרה באה על ישראל ואינן נותנין לב להבין להתענות ולעשות תשובה יפול עם:

טו

רע ירוע. הרשע יתרוצץ אשר ערב לבו לעבודת גלולים:

ושונא תוקעים. תוקעים כף לעשות רע וללכת בעצתם, ורבותינו דרשוהו בערבות ממון:

טז

תתמוך כבוד. כנסת ישראל תקרב תמיד לכבוד הקב"ה ותורתו:

ועריצים יתמכו עשר. בני אדום מתקרבים אצל גניבות ממון וגזל:

יז

גומל נפשו. גומל טובה לקרוביו איש חסד איש שהוא חסיד:

ועכר שארו אכזרי. והאכזרי הוא עוכר את קרוביו:

יח

רשע עשה פעולת שקר. פעולתו של רשע משקרת לו כסבור שתתקיים בו הצלחתו והכל אבד:

וזורע צדקה שכר אמת. והזורע צדקה היא פעולה של אמת כי בודאי בטוח הוא שיקבל פעלו בסוף:

שכר. קרוניא"ל בלעז כאדם הסוכר אמת המים כדי ללקוט דגים ובטוח שימצא שם דגים הרבה ודומה לו כל עושי שכר אגמי נפש (ישעיה יט י):

יט

כן צדקה לחיים. אמתו של צדקה סופה לחיים כמו כן בנות צלפחד דוברות (במדבר כז ז):

כא

יד ליד. כלומר מיד הקב"ה לידו תבוא לו שכר פעולתו ולא ינקה מן הרעה אשר עשה:

כב

נזם זהב באף חזיר. שמלכלך אותה באשפות כן תלמיד חכם הסר מן הדרך הטובה:

וסרת טעם. פורש מן התורה:

כג

תקות רשעים עברה. בטוחים ומקוים לגהינם:

כד

יש מפזר. ממונו כגון לצדקה ונוסף עוד:

וחושך. עצמו מיושר אך למחסור יהיה לו:

כה

נפש ברכה. שהוא ותרן בממונו וכל לשון ברכה פישון בלעז:

ומרוה. שמשביע את העניים:

גם הוא יורא. ישבע טוב:

כו

מונע בר. מלמד תורה:

כז

שוחר טוב. החפץ להדריך את הבריות בדרך טובה ומוכיח ומיסר אותם:

יבקש רצון. הוא חפץ שיהיה הקב"ה רוצה בם ומתפייס עמם, רצון, אפיימינ"ט בלעז:

כט

עוכר ביתו ינחל רוח. אדם עצל שינחל רוח תמיד ואינו יגע בתורה ולא במלאכה סוף עוכר את בני ביתו שאין להם מה לאכול:

ל

פרי צדיק. גמול פירות מעשה הצדיקים עץ חיים הם לעולם:

ולוקח נפשות חכם. מי שהוא חכם קונה לו נפשות שמלמדם דרך טוב והרי הם לו כאלו קנאם כענין שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן (בראשית יב ה):

לא

הן צדיק בארץ ישולם. למה יבטח הרשע בשעה שמצלחת לו הלא הוא רואה שהצדיק משתלם שכר העבירה שבידו בעודו על הארץ בחיים:

ואף כי רשע וחוטא. וכ"ש שסופו של רשע להשתלם לו או בחייו או במותו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף