רש"י/משלי/ח

רש"י ‏ משלי ח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

הלא חכמה תקרא. הלא התורה מכרזת אליכם דברים האמורים למטה בענין:

ג

לפי קרת. תקרה הנתונה על השער ויושבים עליה:

תרונה. תזעקנה ומה היא אומרת:

ד

אליכם אישים אקרא:

ו

שמעו כי נגידים אדבר. דברי נגידות וחשיבות:

ח

נפתל ועקש. עקמומיות:

י

מחרוץ. ממיני הזהב הוא:

יא

מפנינים. מרגליות:

לא ישוו בה. לא ידמו לשויה:

יב

שכנתי ערמה. אצל ערמה, שכיון שלמד אדם תורה נכנס בו ערמימות של כל דבר:

יג

יראת ה' שנאת רע. זהו המוסר שהחכמה מכרזת לבריות:

טו

בי מלכים ימלוכו. שהדינים והמשפטים אני מלמדם:

יז

אהב. כמו אאהב:

אהבי. אהביה כתיב אמר הקב"ה אני אהביה של תורה אהב זו שמעתי מרבי אהרן בשם רבי נתן:

ימצאנני. נו"ן יתירה חמשים שערי בינה אמציאנו:

כא

להנחיל אוהבי יש. יש אתי נחלה רבה:

כב

ראשית דרכו. קודם בריאתו של עולם:

כג

נסכתי מראש. ל' נסיכי בני אדם (יחזקאל לה):

כד

חוללתי. נבראתי:

כה

בטרם הרים הטבעו. בתוך המים:

כו

ארץ וחוצות. ארץ ישראל ושאר ארצות:

וראש עפרות תבל. אדם הראשון:

כז

בחקו חוג על פני תהום. כשרקע חוג הארץ על המים, חוק גבול בל יעבור:

חוג. לשון הקף כמו ובמחוגה יתארהו (ישעיה מד) קונפא"ש בלעז:

כח

בעזוז. כשהגביר מעיינות תהום:

כט

בשומו לים חוקו. וגזר על ים סוף כשבראו על מנת להבקע לפני משה:

בחקו מוסדי ארץ. בחיקתו, מל' חקו כמו על כפים חקתיך (שם מט) וכן ומחיק הארץ (יחזקאל מג):

ל

אמון. גדילה אצלו ל' האמונים עלי תולע (איכה ד ה):

יום יום. אלפים שנה:

לא

משחקת בתבל ארצו. כל דורות הרשעים שהיו מאדם ועד נח ומנח ועד אברהם הייתי משחקת עליהם:

ושעשועי. צפיתי עד בא דור המדבר ויקבלוני:

לב

ועתה בנים שמעו לי:

לג

ואל תפרעו. ואל תבטלו מוסרי:

לד

לשקוד. לשמור:

על דלתותי. להכנס ראשון לבית המדרש ולבית הכנסת ולצאת אחרון:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף