רש"י/כתובות/קי/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א מהר"ם שיף פני יהושע הפלאה רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אבל לא מעיר לכרך. בגמ' מפרש טעמא
שהנוה היפה בודק. את הגוף למי שבא מנוה רע ומתוך כך חלאים באים עליו
גמ' ישיבת כרכין קשה. שהכל מתיישבין שם ודוחקין ומקרבים הבתים זו לזו ואין שם אויר אבל בעיר יש גנות ופרדסים סמוכים לבתים ואוירן יפה
שנוי וסת. אפילו לטובה
במרום הרים כרמו. שאין בידו ממון לקנות במקום טוב וקונה בראש ההר וכל זבלים שהוא מוציא לו נופל וזב לכרמים שתחתיו
מתני' הכל מעלין. את כל בני ביתו אדם כופה לעלות ולישב עמו בירושלים
אחד האנשים ואחד הנשים. אף האשה כופה את בעלה לעלות ולדור שם ואם לאו יוציא ויתן כתובה כדקתני בברייתא בגמ' בהדיא
מעות קפוטקיא. גדולות ושוקלות יותר משל א"י
גמ' לאתויי עבדים. היה לו עבד עברי ילך העבד אחריו על כרחו
ואיידי דתנא כו'. דאילו משום מנוה הרע לנוה היפה לא איצטריך כיון דאשמעינן דמעלין מנוה היפה לנוה הרע כל שכן דאין מוציאין אפילו מן הרע ליפה
לעלות. מחוצה לארץ לארץ וכן משאר גבולין לירושלים
לצאת. מירושלים לגבולין או מארץ לחוצה לארץ
מקולי כתובה שנו כאן. כאן הקלו בכתובה וזו אחת מקולי כתובה
קסבר כתובה דאורייתא. הילכך בתר שיעבוד אזלינן כדין כל שטרי חוב
כתוב בו כסף סתם. מאה כסף ולא פירש אם סלעין אם דינרין אם פונדיונין
מה שירצה לוה מגבהו. ואפילו איסרין
ואימא נסכא. חתיכות כסף היה לכך לא פירש
ואימא פריטי. ותאמר שיתן לו נחשת או כסף שוה מאה פרוטות
וכי מי אמר לו לדוד כן. אלא מפני שהיה צריך לברוח ולצאת מארץ ישראל אל מלך מואב ואל אכיש
דבעי ר' זירא למיסק. ורב יהודה מוחה בידו להכי הוה משתמיט מיניה
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |