רש"י/כתובות/קיא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


רש"י TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png קיא TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


בכלי שרת כתיב. קרא דלעיל מיניה כתיב כי כה אמר ה' אל העמודים ועל הים ועל המכונות וגו'

שלא יעלו בחומה. יחד ביד חזקה

אם תעירו ואם תעוררו. שתי שבועות בכל אחת

שלא יגלו את הקץ. נביאים שביניהם

ושלא ירחקו את הקץ. בעונם ל"א שלא ידחקו גרסינן לשון דוחק שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאי[1]

ושלא יגלו את הסוד. אמרי לה סוד העבור ואמרי לה סוד טעמי התורה

מתיר את בשרכם. לשון הפקר

ובל יאמר שכן חליתי. כלומר אל יתרעם לומר צר לי כי כולם נשואי עון

אתה על אדמה טמאה תמות. מקרא הוא בנבואת עמוס

ארונו בא. לקוברו בא"י

כך אסור לצאת מבבל. לפי שיש שם ישיבות המרביצות תורה תמיד

דנפק מפומבדיתא לבי כובי. לגור שם

א"י קולטתן. כדמפרש

אילימא ליוחסין. שנושאין נשים מא"י והא בבל מיוחס טפי דאמר מר בפרק עשרה יוחסין (קדושין דף עא.)

כל הארצות. הרי הן אצל בבל

כעיסה. המעורבת שאין ניכר בה מה בתוכה כך כל המשפחות ספק

אלא לענין קבורה. של בבל מוליכין ארונותיהם ליקבר בא"י ושל שאר ארצות הרחוקים מא"י וקרובים לבבל קוברים בבבל שיש שם זכות תורה

וקרו ליה. לימות המשיח

לעם עליה. על א"י

ההוא בנפלים כתיב. ולעולם בא"י

אינן חיים. בתמיה

ע"י גלגול. מתגלגלים העצמות עד א"י וחיין שם

מחילות נעשה להם בקרקע. ועומדים על רגליהם והולכים במחילות עד א"י ושם מבצבצין ויוצאים

דברים בגו. יש כאן דברים מסותרים בדבר זה וצריך לתת להם לב

שצדיק גמור היה. ולא היה צריך לזכות א"י

שלחו ליה אחוהי לרבה. רבה בר נחמני בפומבדיתא היה והיה לו אחים בא"י ושלחו אגרת זו כדי שיעלה אצלם

אילפא מוסיף בה דברים. עוד שלחו לו כן

מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת. שנתן בה עיניו והיא בח"ל

ואע"פ שחכם אתה. יפה לך לעלות כאן ללמוד מפי רב שאין דומה הלומד מעצמו כו'

וא"ת אין לך רב. כאן שיוכל ללמדך

ואע"פ שחכם אתה. יפה לך לעלות כאן ללמוד מפי רב שאין דומה הלומד מעצמו כו'


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון


  1. עי' ויואל משה (א, כח-כט) שהקשה מהו הגבול והשיעור שנכנס בכלל איסור השבועה, ומבאר על פי המבואר בבבא מציעא (פה:) שהיו צדיקים כמו ר' חייא ובניו שתפילתם היתה מכריחה להביא ביאת המשיח אף בלא זמניה, ותפילה כזאת ודאי היא בגדר דחיקת הקץ, וזהו הגבול מה שנאסר בשבועה.