רש"י/כתובות/ד/א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א פני יהושע הפלאה חתם סופר רש"ש גליוני הש"ס אילת השחר |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ופורש. ויקברו את המת מיד דכיון דחלה עליו חתונה הויא לגביה כרגל ולא אתיא אבילות וחיילא ונוהג שבעת ימי המשתה כו'
וכל אותן הימים. של ימי המשתה ושל אבילות
הוא ישן כו'. ואין מתיחדין זה עם זה שמא יבעול ואבל אסור בתשמיש המטה כדילפינן באלו מגלחין (מו"ק דף טו:) ואף בשבעת ימי המשתה שהן כרגל נוהג הוא אבילות של דברי צינעא דהיינו איסור תשמיש כדלקמן
ואין מונעין. בשביל האבילות אין אוסרין עליה תכשיטיה שלא תתגנה על בעלה
כל שלשים יום. ואע"פ שהן ימי אבילות לשאר בני אדם וכל שכן משלשים ואילך
דליכא איניש דטרח. אם יפסידו מה שהכינו
שנתן מים על גבי בשר. שוב אינו ראוי למוכרו במקולין
בכרך. שכיחי אינשי טובא ויש קופצים הרבה
אלא דרב חסדא. דמפליג בין נתן ללא נתן
היכי משכחת לה. לא בכרך ולא בכפר
דמפקא מכרך ומפקא מכפר. מוצאה מכלל כרך ומוצאה מכלל כפר גדולה מכפר וקטנה מכרך
תניא כרב חסדא. דמוקי לה בנתן מים על גבי בשר
וכן מי שפירסה אשתו נדה. בכניסתה לחופה
הוא ישן כו'. ואין נאמנין זה עם זה
בין כך ובין כך. בין יש אונס בין אין אונס
לא יבעול. בעילה ראשונה
לא בערב שבת כו'. בליל שבת מפני שעושה חבורה
ולא במוצ"ש. לקמן מפרש
מסייע ליה. הא דקתני דאסור בתשמיש בשבעת ימי המשתה שהן לו כרגל
של צינעא. שאינו ניכר לבריות שהוא אבל בכך
לא שנו. דאין נאמנין להתייחד
לא שנו. דאין נאמנין להתייחד
אלא שלא בעל. דתקיף ליה יצריה
דבבעל עסקינן. דקתני בועל בעילת מצוה לפני קבורת המת
כי קאמר. רבא לא שנו אפירסה אשתו נדה קאמר דכיון דנדה חמורה בעל מהימן עלה דלא אתי לזלזולי באיסור כרת
הא וכן קתני. קס"ד אכולה מילתא דאבילות מדמינן ליה ובאבילות דבעל עסקינן
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |