רב פעלים/ג/אורח חיים/כ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה. ראובן תושב באנג'ין שלח ללוי אהובו לעיר בג'דאד כוס אחד מלא אגוזים לדורון ושלחו עם השיירה אך הגוי החמר שנתן לו האגוזים להביאם ללוי לעיר בג'דאד נתעכב בדרך ע"י סיבה והגיע לעיר ליל שבת והביא האגוזים ללוי בשבת, אם מותר ללוי לאכול האגוזים או"ד אסור כיון שהובאו בשבילו חוץ לתחום וכמ"ש בש"ע סי' שכ"ה ס"ח דאסור לישראל שבא בשבילו יורינו לצדקה ושכמ"ה:
תשובה. דבר זה אע"פ שלא נתפרש להדיא בהלכות שבת נתפרש בהלכות יו"ט סי' תקט"ו סעיף ט' ישראל ששיגר דורון לחבירו ע"י גוי מערב יו"ט ונתעכב הגוי והביאם ביו"ט מחוץ לתחום מותר אפילו למי שהובא בשבילו לאכלם, וכתב מג"א ס"ק כ"ו בשם הרשב"א שהביאו מרן בב"י הטעם משום דאין הגוי מביא משלו כדי שנגזור שמא יאמר לו הבא לי ע"ש, וכ"כ בלבוש ז"ל דמותר אפילו למי שהובא בשבילו אם הישראל שלח לישראל דליכא למגזר שמא יאמר לו להביא שחבירו לא ישמע לו ע"ש, וכן מפורש במחצית השקל דהיכא שהגוי הביא של ישראל ליכא למיחש שיאמר לגוי להביא לו פירות ישראל אחר דודאי לא ישמע לו הישראל למעבד איסורא, גם ליכא למיחש שיאמר לגוי שיביא מפירות הגוי עצמו דבכה"ג לא גזרינן ע"ש, ואע"ג דרש"ל כתב זה דוקא לדעת ר"ת דס"ל הטעם הוא רק משום שלא יאמר לגוי, אבל לרש"י ז"ל דס"ל מטעמא אחרינא אסור הנה הט"ז בס"ק ט"ו השיג על רש"ל בזה, וכתב דגם לטעם רש"י ז"ל שרי ע"ש, וכן הוא דעת המג"א דדין זה לכ"ע מותר ועיין מחצית השקל וחמד משה ומ"ש בשו"ת ס"ק כ"ג, ועוד שאר אחרונים:
נמצא לפ"ז כל היכא דהישראל שלח לחבירו ישראל ע"י הגוי ולא עביד המשלח איסורא דלא ידע שיתעכב הגוי ויביאו ביו"ט מותר לישראל הבא בשבילו ג"כ, ודין זה אע"פ שכתוב בהלכות יו"ט ה"ה בשבת, יען כי שבת ויו"ט שוים בענין זה, דדין בא מחוץ לתחום שכתבו מרן בה' שבת סי' שכ"ה מקורו מדין של יו"ט בפרק אין צדין וכמ"ש בבית יוסף, ועיין בהרשב"ש סי' ת"ר וגו"ר כלל ד' סי' א'ב'ג ע"ש וזה ברור ופשוט:
ואחרי כותבי כל הנז' ראה ראיתי להרב תוספת שבת בה' שבת סי' שכ"ה ס"ק כ"ג שהביא בענין השבת דין זה דסי' תקט"ו הנז"ל וכתב וז"ל, ומבואר בסי' תקט"ו סעיף ט', דאם הישראל שיגר איזה דורון לישראל ע"י גוי מע"ש והגוי הביאו בשבת מחוץ לתחום מותר אף למי שהובא בשבילו, דהא אין הגוי מביא לו משלו לחוש שמא יאמר לו להביאו, וגם בזה אין בו איסור משום שלא יהנה ממלאכת שבת כיון שאין נהנה מן המלאכה עצמה וכו' ע"ש:
ודע דהך עובדא דעיר תיריא שהביא הכנה"ג בסי' שכ"ה בהגה"ט התם היה ברור שהשיירה תצא ביום שישי ותגיע ביום שבת קודש בשעת המנחה, וכמ"ש שם, ועוד נידון דידיה גרע טפי דהוי כישראל שאמר לגוי להביא דאסור לו לעולם, וכמ"ש הרב ז"ל שם ע"ש, והשי"ת יאיר עינינו באור תורתו אכי"ר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |