רב פעלים/ב/אורח חיים/כג

רב פעלים ‏ ב אורח חיים

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה. ראובן היה לו בית אחד בנוי, והקדישו ועשאו בית הכנסת, וקודם שהתפללו בו סתר בנין שלשה רוחות, ובנה היכלות בשלשה רוחות, כפי מה שראוי. להיות בבית הכנסת, ובנה התיבה באמצע, אך רוח מזרחית לא סתר אותו, אלא נשאר כאשר בהיותו בית של דירה, כי היה ברוח מזרחית אכסדרה ארוכה ברוח מזרחית כולה, וזו האכסדרה נשארה כמו שהיא, והיו מתפללים בה בכלל בית הכנסת כמה שנים, ועתה נתעוררו קצת מן הקהל לסתור האכסדרה, ולבנות במקומה שלשה היכלות בצד מזרח, כדי שתהיה הבית הכנסת מוקפת בבנין היכלות בכל ארבע רוחות, ונסתפקנו אם מותר לסתור דבר מבית הכנסת, כיון דלית תיוהא בזאת האכסדרה, והיא חזקה ובריאה מאד, ומצד ההידור י"א שיהיה הידור לבית הכנסת אם יבנו במקומה שלשה היכלות, וי"א דאדרבה אם תשאר כך תהיה מהודרת יפה, כי יש בזה מה שאין בזה, על כן יורינו מה לעשות, ושכמ"ה.

תשובה. מצאתי סברה חדשה בספר מחנה חיים סי' כ"ז דף מ"ד וז"ל, ולענין קושיית חתם סופר מן החומות נפל ברעיוני דבר חדש, דלאו של נתיצה הוא דוקא אם נבנה הדבר לשם ה', או שנסרו העצים לשם ה', אבל דבר שכבר נבנה ומתוקן כשהיה חולין, ואח"כ הוקדש לגבוה, ליכא בו לאו הנז"ל, דתורה אמרה לא תעשו כן לה' אלקיכם, וכמו שהמזבחות ע"ז הוא דוקא בבנין לע"ז דאין הקדש לע"ז, ה"ה באופן זה דוקא שייך הלאו דלא תעשו כן לה' אלקיכם עכ"ל, ולפ"ד אכסדרה זו דהייתה בנויה מקודם לצורך אדם, ואח"כ נעשית בית הכנסת אין כאן לאו דנתיצה:

וראיתי בספר מעשה אברהם שהעלה, בנין בית הכנסת צריך לשמה כבנין בהמ"ק, ונתקשה מאד במה שבונין לכתחלה בית הכנסת ע"י גוי, ונתיישב בזה מסברת הרב מחנה אפרים ז"ל בה' שליחות סי' י"א דף מ"ט, שכתב נהי דאין כותי נעשה שליח לישראל, מ"מ פועל שאני דידו כיד בעה"ב וכאלו מריחן ישראל דמי, וה"נ הגוים הם פועלים של ישראל וכאלו בנו ישראל ע"ש, ועכ"ז מאן לימא לן בנין חולין שהוקדש כמו שהוא לבית הכנסת, אין בסתירתו לאו דנתיצה, וצריך לסדר זה בראיות, דמסתמות דברי הפוסקים נראה דלא שנא בהכי, וכעת אין לי פנאי לברר ד"ז, ולכן כעת בנידון השאלה יש להחמיר שלא לסתור, ואם יעזור ה' נברר דבר זה, והשי"ת יאיר עינינו באור תורתו אכי"ר:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.