רא"ש על התורה/שמות/לב

רא"ש על התורה שמות לב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

קום עשה לנו אלהים. לא לשם ע"ז נתכוונו חס וחלילה כי אם להיות שופט במקומו של משה רבינו ע"ה וכן משמע מדקאמר כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ וכו' ומה שאמר דוד וימירו את כבודם בתבנית שור אוכל עשב שהמירו את משה שעשה הקב"ה נסים ע"י והא דכתיב וישתחוו לו לכבוד היה ולא לשם ע"ז וכן תוכל לפרש הפ' כולה במשה:

ב

פרקו נזמי הזהב. אהרן לש"ש נתכוון אמר אם אני או' להם כלב או נחשון יהי ראש כשיבא משה אם יורידוהו ירבה קטטה ביניהם ויבואו לידי שפיכות דמים ואם אני או' לא אתן עליכם ראש הם יתנוהו מעצמם וירבו קטטה ואם אני או' אהיה מלך שמא יקשה בעיני משה אעסיקם בדברים שאין בהם ממש לכך אמר פרקו נזמי הזהב לפי שהיה יודע שהנשים חסות על תכשיטיהם וישימו עיכוב בדבר:

ד

ויצר אותו בחרט. בור"יל בלע"ז שהיה עושה בו צורות כדי לאחר ולהשהות עד שיבוא משה וכל כוונתו לא היתה אלא לש"ש כמו שמצינו שהכתוב משבחו כי שפתי כהן ישמרו דעת:

ז

כי שחת עמך. אז ירדו מלאכי ה' מלאכי חבלה להזיקם אף קצף חימה השמד משחית כשהזכיר משה את האבות עלו שלשה נשתיירו אף וחימה וזהו כי יגורתי מפני האף והחימה אמר משה לפני הקב"ה עמוד נגד האף שנא' קומה ה' באפך וכו' ואני אעמוד על החימה שנא' לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית ואמרו בנדרים משה הרגו:

בפ' ב' שעירים בג' נידונו וכו' פרש"י. קשה משמתו המשתחוים לעגל מהו אומר וביום פוקדי ופקדתי עליהם חטאתם ויש לומר על אותם שה"יל למחות. וקשה והלא הרגו לחור שמיחה בהם. וי"ל על אותם שאמרו אשר העלוך ולא השתחוו יש פקידה דאלו אמרו אשר העלוך כולם היו כלים מן העולם אך שתפו להקב"ה עם ההבל אוכל עשב שאמרו העלוך ואע"ג דמשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם מ"מ טוב היה להם משימותו כולם מיד וז"ש וביום פקדי:

יא

למה ה' יחרה אפך. כלומר בשביל חטא א' תהרגם אחרי אשר עשית להם כמה נסים. איתא במדרש שאמר משה אתה תשב רוח והוא יוריד גשם אמ' לו משה טעית שאין בו כח אמר לפניו א"כ למה יחרה אפך והלא אין גבור מתקנא אלא בגבור כמותו ומשה אמר במתכוין כך כדי שיבוא אל אותו דיבור:

יג

זכור לאברהם מדרש. לא היה זוית ברקיע שלא היה משה רבינו מתחבט עליו להתפלל ואומ' זכור לאברהם שמסר עצמו לשריפה על קדושת שמן ואם נתחייבו הריגה זכור ליצחק שמסר עצמו להריגה ואם נתחייבו גלות זכור ליעקב שגלה ואם אין אתה משגיח בכל אלה א"כ מה מועיל מה שאמרת לי ואעשה אותך וכו' ומה כסא של שלש רגלים אינו יכול לעמוד בפניך כסא של רגל א' לא כ"ש ועוד הם בטלו תחלת הדיבור דלא יהיו לך ואתה רוצה לבטל סוף הדיבור ועושה חסד לאלפים מיד וינחם ה':

אשר נשבעת בעקדה דכתיב בי נשבעתי נאום ה':

כו

ויאספו אליו כל בני לוי. היה בהם שבטים אחרים שלא השתחוו אבל לא כל השבט וזש"ה האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו וכו' שאפי' אחד מהם לא פשע שנא' כי שמרו אמרתך ובריתך ינצורו ולכך האריך כ"כ:< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.