קרן אורה/נדרים/לט/א
גמ' אמר שמואל לעולם כשנכסי מבקר אסורין על החולה ובמקום כו' ועולא מוקי לה כשנכסי חולה אסורין על המבקר ועומד משום דמחיותיה לא אדריה ומסיק דשמואל נמי מודה דמחיותיה לא אדריה וכדקתני בברייתא חלה הוא כו' אלא דמתניתין לא ניחא ליה לאוקמי בהכי משום דאפילו מישיבה נמי לא אדריה וכתב הר"ן ז"ל להלכה אליבא דשמואל היכא דנכסי חולה אסורין על המבקר מותר אפילו ישיבה דמחיותיה לא אדריה ובנכסי מבקר אסורין על החולה מותר לעמוד אבל לישב אסור אפי' במקום שאין נוטלין שכר על הישיבה משום גזירה שמא ישהה בישיבה ויש לדקדק דשמואל דלא ניחא ליה לאוקמי מתניתין בנכסי חולה אסורין על המבקר דא"כ אפי' ישיבה נמי מותר ע"כ לא ס"ל גזירה דשמא ישהה דאי ס"ל להאי גזירה א"כ שפיר תנן אבל לא ישב דנהי דמחיותיה לא אדריה היינו כדי ביקור אבל לשהות שם ודאי אסור דזה לאו בכלל חיותיה הוא וא"כ היכי פסק הר"ן ז"ל כשמואל וכתב נמי להך גזירה דשמא ישהה. הא למסקנא ע"כ לא ס"ל לשמואל גזירה דשמא ישהה וצ"ל דלא שייך הכא גזירה דשמא ישהה דכל כמה שישהה חיותיה הוא וכן משמע מהא דקאמר הש"ס לעולא הא אפשר בעמידה ולא קאמר גזירה שמא ישהה. אלא די"ל דלעולא לא מצי הש"ס למימר הכי משום דלקמן משמע דעולא לא ס"ל לגזירה דר"ש בן אליקום מ"מ לד' הר"ן ז"ל ע"כ צ"ל כן:
והרמב"ם ז"ל פסק כאוקימתא דשמואל דמתניתין בנכסי מבקר אסורין על החולה ועומד אבל לא יושב במקום שנוטלין שכר על הישיבה וקצת קשה כיון דפסק כר"ש בן אליקום לקמן גזירה שמא ישהה א"כ ה"נ אפילו במקום שאין נוטלין שכר ליתסר בישיבה וי"ל כנ"ל דממסקנא אליבא דשמואל משמע דלא גזרינן הכא שמא ישהה מדס"ל דבנכסי חולה אסורין על המבקר מותר אפי' בישיבה אלא דהרמב"ם ז"ל לא כתב כלל לדינא דנכסי חולה אסורין על המבקר משמע דס"ל דאסור אפי' בעמידה וכבר תמה הב"י ז"ל ע"ז ובירושלמי מפורש כן במתניתין דהיתרא דמתניתין לא הוי אלא בנכסי המבקר אסורין על החולה אבל בנכסי חולה אסורין על המבקר הוא חטא על נפשיה ושם בירושלמי איתא ג"כ הא דאסור בישיבה הוא משום שמא ישהה ומה שלא כתב הרמב"ם ז"ל כן צ"ע. ובטעמא דאסור בשהיה כתב הר"ן ז"ל דבכה"ג שרי למשקל אגרא ע"ש ומלשון רש"י ז"ל משמע דהישיבה מרובה עצמה הנאה היא:
והרא"ש ז"ל פסק בין בנכסי מבקר אסורין על החולה בין בנכסי חולה על המבקר בתרווייהו עומד אבל לא יושב והיינו כעולא דעולא לא פליג עליה דשמואל בנכסי מבקר אסורין על החולה ושמואל הוא דפליג עליה דעולא בנכסי חולה אסורין על המבקר ופסק כעולא לחומרא ובנכסי המבקר כו' משמע דפסק כאב"א ואפי' במקום שאין נוטלין שכר אסור בישיבה אבל הטור ז"ל פסק כשינויא קמא ודוקא במקום שנוטלין שכר וכן פסק בש"ע ועיין ב"י ז"ל בסי' רכ"א:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |