קרן אורה/זבחים/נה/א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא > לדף הבבלי
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות קרן אורה רש"ש |
תוס' בד"ה מה עולה בצפון וא"ת עיכובא מנלן כו' כבר כתבתי לעיל דסברא דרב אדא לאו בכלל ק"ו הוא ומש"כ התוס' ז"ל אם לא שנאמר דס"ל כר"פ אינו מובן דא"כ למאן דלית ליה דר"פ תיקשי מנלן עיכובא דהא ליכא קרא אחרינא לעיכובא אם לא הקישא דעולה והרמב"ם ז"ל כ' הקישא דחטאת לכל דיני שלמי ציבור ועי' בכ"מ ז"ל ובלח"מ ז"ל שם בפ"ה מה' מעה"ק ותוס' בד"ה מה חטאת אינה כו':
שם תוס' בד"ה אלא הקישא קמא כו' וכ"ת לענין פיסוק מתנות כו' כיון דאיתקש לעולה כו' ולר"י גופיה א"צ לאקושי לחטאת דבלא"ה כל ב' מתנות שבכל הזבחים כן הוא נותן וחוזר ונותן דבכולהו כתיב סביב בעולה ואשם ושלמים ובאמת נראה דאין צריך לכ"ז דלענין מתנות לא יצאו מכלל שלמים דשלמים קרינהו רחמנא ולא איצטריך הקישא דחטאת ועולה אלא ליתן עלייהו דין קדשי קדשים לישחט בצפון ולאכול לזכרי כהונה תדע דאטו לשמעון איש המצפה דמשנה בתמיד חצי' בעולה וחצי' בחטאת בזיבחי שלמי ציבור נמי נימא הכי כיון דאיתקש לעולה ולחטאת אלא וודאי לענין מתנות לא יצאו מכלל שלמים ובתוספתא תני לה לפלוגתא דר"י אכל הני דניתנין ב' שהן ד' אלא דתני לה התם בשם ר' נחמיה וראב"י והנוסחא התם אליבייהו מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה אין נוסחא זו מובנת ואפילו אם נאמר דצ"ל נותן מערבה ואח"כ דרומה ג"כ לא אשכחן מאן דאמר הכי לבר משמעון איש המצפה דמשנה בתמיד וכדתני התם בתוספתא ע"ש:
שם גמרא ואת חזה התנופה כו' תאכלו כו' ואיזה זה מחנה ישראל כו' יש לדקדק למה לי כל הני קראי תאכלו במקום טהור ומיעוטא דאותה הא בלא"ה מלא תוכל לאכול בשעריך שמעינן דחוץ למחנה ישראל אסור לאוכלו וממילא מותר בכל מחנות כיון דלא כתיב קרא לאיסורא אלא בשעריך לבד וצ"ל דהוי ילפינן קדשים קלים במה מצינו מקדשי קדשים דכל הקדשים אכילתן במקום קדוש ואי משום דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך כו' דבשעריך היינו חוץ לקלעים ג"כ כי היכי דדרשינן מהאי קרא דלא תוכל כו' לחטאת חוץ לקלעים כדאיתא במכות (דף י"ז) אלא דא"כ יקשה צאנך ובקרך דדרשינן התם לחטאת ואשם למה לי כיון דאפילו על קדשים קלים לוקה חוץ לקלעים ק"ו חטאת ואשם כדאמרינן התם במכות שם. ע"כ נראה דה"א דמלקות ליכא בקדשים קלים אלא חוץ לירושלים מלא תוכל לאכול כו' אבל איסור איכא אפילו בירושלים והשתא א"ש דבחטאת ואשם איכא מלקות גם חוץ לקלעים ובקדשים קלים אינו לוקה אלא חוץ לירושלים אבל עשה איכא לאכלן במקום קדוש להכי איצטריך הני קראי ועדיין צ"ע דהיכי ילפינן קדשים קלים במה מצינו מקדשי קדשים הא איכא למיפרך טובא:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |