קרית ספר/פסולי המוקדשין/ח

קרית ספר ‏ פסולי המוקדשין ח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

חטאת העוף שנתערבה בעולת העוף או איפכא אפילו אחד בריבוא ימותו כולן משנה ריש קינין דאם נתכפרו בעליה למיתה אזלא דבעוף נמי הויא הלכתא דחטאות המתות דשייכי בה כגון מתו בעליה ונתכפרו דאע"ג דגמירי כל שבחטאות מתה באשם רועה ובעוף ליכא אשם ולא רעיא לא גמרינן הלכתא אלא למאי דשייך בה והרי דמי חטאות נמי ילכו לים המלח משמע דלכל שם חטאת גמרינן הלכתא ואם נתערב חטאת בעולה מדאוריתא ימותו שניהם כיון דליכא רובא דליבטיל מדאוריתא אפילו היו מפורשות ואי הוו סתומות ונתערב חטאת מפורשת בה אין כשר אלא כמנין חטאות שבחובה סתומה וכן אם נתערבה עולה מפורשת בחובה סתומה אין כשר אלא כמנין עולות שבחובה סתומה ומדאוריתא חד בתרי בטיל כדאמ' אבל אם נתערבו ב' חטאות מפורשות בשני קינין סתומות שהם ארבע עופות שחציין חטאת וחציין עולה נראה דאפילו מדאוריתא לא בטילי כיון דעל כרחך איכא הכא שני עולות והן מעורבות עם שני חטאות מפורשות וליכא רובא דליבטיל וכן שנים עולות מפורשות שנתערב בשני קינין דעל כרחך איכא בהו שני חטאות והן מעורבין בשני עולות המפורשות ואין כשר מן התורה אלא כמנין עולות שבחובה שהם שתים או כמנין חטאות כשנתערבו עולות המפורשות כדאמר'.

ה

חובה סתומה שנתערבה בחובה סתומה אחרת בין מאדם אחד בין משני אנשים בין משם אחד בין משני שמות כקן זב עם קן יולדת כיון דע"כ אחד חטאת ואחד עולה בקן זה וכן בשני אין יכול להקריב אלא שני פרידין אחד עולה ואחד חטאת דאי עבד שני עולות שמא יעשה אותן מקן אחד של לידה או של זיבה והרי אחד מהן חטאת כדאמרן וליכא בהו ביטול אפילו מדאוריתא אבל נתערב קן אחת סתום בשני קינין סתומין בטיל חטאת שבקן זה בשני עולות שבשני קינין ועולה שבקן זה בשני חטאות שבשני קינין מדאוריתא ויעשה חציין למטה וחציין למעלה אלא דמדרבנן אינו יכול להקריב אלא קן אחד פרידה אחד חטאת ופרידה אחד עולה אבל שני עולות לא מצי עביד פן יקח הקן שנתערב שהוא מבורר אחת חטאת ואחת עולה וכן עשר קינין במאה המועט כשר כדתנן התם.

ח

שנים שלקחו קניהם בעירוב אי זה שירצה הכהן יקריב חטאת או עולה דהוה ליה כחובה אחת גדולה סתומה דחציה חטאת וחציה עולה ותלוי בדעת הכהן אי זו שירצה יקריב עולה או חטאת דילפינן לעיל דאין הקנין מתפרשות אלא או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן כדילפינן מדכתיב ולקח ועשה.

ט

היו לפני הכהן חטאות ועולות מפורשות עשה הכל למעלה או למטה חציו כשר וחציו פסול חציו למעלה וחציו למטה ולא ידע אי חטאת למטה ועולה למעלה או איפכא הכל פסול דדילמא חטאת עשה למעלה ועולה למטה כדתנן פרק ג' דקינין.

י

שלשה צבורין אחד עולות ואחד חטאות ואחד סתום חציו חטאת וחציו עולה עשה הכל למעלה או למטה מחצה כשר ומחצה פסול דהא חציין עולות וכשרות למעלה וחציין חטאות וכשרות למטה. עשה חציין למעלה וחציין למטה אין כשר אלא הסתום דהוי חציו למעלה וחציו למטה אבל המפורשין [פסולין] דילמא עשה חטאת למעלה ועולה למטה והסתום מתחלק לשניהם:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.