קרית ספר/יובל/יג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרית ספרTriangleArrow-Left.png יובל TriangleArrow-Left.png יג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
יצחק ירנן
מעשה רקח
מקורי הרמב"ם לרש"ש
קרית ספר
תשובה מיראה


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

מצות קג שינתנו לשבט לוי בארץ ישראל ערים לשבת ומגרשיהם והם שש ערי מקלט ועליהם ארבעים ושתים עיר דכתיב צו את בני ישראל ונתנו ללוים מנחלת אחוזתם ערים לשבת ומגרש לערים אשר סביבותיהם תתנו ללוים והיו הערים וגו'. מגרשי הערים נתפרשו בתורה שהם שלשת אלפים אמה לכל רוח מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב ולהלן הוא אומר ומדותם מחוץ לעיר את פאת קדמה אלפים באמה וגו' הא כיצד אלף אמה מגרש מקום חלק חוץ לעיר לנוי ואלפים אמה לשדות וכרמים ונותנים לכל עיר בית הקברות חוץ לתחום זה שאין קוברין מתיהם לתחום עריהם דכתיב מגרשיהם יהיו לבהמתם ולרכושם ולכל חייתם לחיים נתנו אלו המגרשים ולא לקבורה:

אזהרת קצה שלא יעשו בערי הלוים עיר מגרש ולא מגרש עיר ולא מגרש שדה ולא שדה מגרש דכתיב ושדה מגרש עריהם לא ימכר אלימא לא ימכר כלל והא מדכתיב גאולת עולם תהיה ללוים מכלל דמזבני אלא מאי לא ימכר לא ישונה ממה שהוא לעולם.

ז[עריכה]

כהנים ולויים שמכרו שדה מעריהם או בית מבתי ערי חומה אין גואלין כסדר הזה אלא מוכרין השדות ואפילו סמוך ליובל וגואלים מיד ואם הקדישו שדה גואלים מיד ההקדש לאחר היובל וגואלים בתי ערי חומה כל זמן שירצו אפילו אחר כמה שנים דכתיב גאולת עולם תהיה ללוים ואשר יגאל מן הלוים ויצא ממכר בית ועיר אחוזתו ביובל כי בתי ערי הלויים היא אחוזתם בתוך בני ישראל אם יקנה איש בית או עיר מהם יצא ביובל אותו ממכר של בית או של עיר לזה שמכרו ולא יהיה לצמיתות כבתי ערי חומה של ישראל וגאולה זו לשון קניה ודין זה תלוי במקומות אלו של הלוים שלא נאמר גאולת עולם תהיה ללוים בכל מה שימכרו אלא בערי הלוים שנתנו להם מאת בני ישראל:

י[עריכה]

אזהרת קצו שלא ינחלו כל שבט לוי בארץ כנען אלא שיתנו להם ערים לשבת דכתיב לא יהיה לכהנים הלוים כדאמרינן:

אזהרת קצז שלא יטלו הלוים חלק בבזה בשעה שכובשים את הערים דכתיב לא יהיה הלוים חלק ונחלה עם ישראל חלק בבזה ונחלה בארץ וכן הוא אומר בארצם לא תנחל וחלק לא יהיה לך בתוכם בבזה. ובן לוי או כהן שנטל חלק בבזה לוקה שעבר על מצות ל"ת ואם נטל נחלה בארץ אין לוקין משום דאין קרקע נגזל ומעבירין אותה הימנו ונראה לרב ז"ל שאין הדברים אמורים אלא בארץ שנכרת עליה ברית לאבות כדדייק קרא בארצם דהיינו שהוא שלהם מעתה אבל שאר כל הארצות שכובשים ישראל הכהנים ולויים הם כשאר ישראל.

יב[עריכה]

ולמה לא זכה שבט לוי בנחלה ובביזה מפני שהובדל לעבוד את השם ולשרתו ולהורות משפטיו וחוקיו כדכתיב יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל לפיכך הובדלו מכל דרכי העולם והם חיל ה' כדכתיב ברך ה' חילו והוא ברוך הוא זוכה להם דכתיב אני חלקך ונחלתך.

יג[עריכה]

ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש מבאי עולם שנדבה רוחו אותו לעמוד לפני השם לשרתו ולפרוק מעליו עול חשבונות הרבים הרי זה נתקדש ויהיה ה' חלקו ונחלתו לעולם ויזכה לו לעולם דבר המספיק לו ואמר דוד ע"ה ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי. ויש במצות אלו דברים מדרבנן כדיני פרוזבול ודברים אחרים סמוכים אלאו דלא תסור:


< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.