ערך/תענית אסתר

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png תענית אסתר

גדר התענית[עריכה]

תענית אסתר אינה זכר לפורענות אלא זכר לקרבת ה' אלינו בעת שווענו אליו [שאילתות דרב אחאי פ' ויקהל]. ומש"ה כשחלה תענית בשבת מקדימים להתענות משא"כ שאר תעניות דאקדומי פרוענותא לא מקדמינן (מגילה ה.). וע"ע קונטרס חנוכה ומגילה (סימן א).

אם היא מעיקר התקנה או מנהג בעלמא[עריכה]

הרא"ש (מגילה פ"א ס"א) הביא דעת ר"ת שמה שכתוב בגמרא "י"ג זמן קהילה לכל היא" הוא מאחר שביום זה מתענין תענית אסתר. אך דעת הרמב"ם (תעניות פ"ה ה"ה) שאין זה אלא מנהג בעלמא. ותחילה היו מתענין ג' ימים כנגד ג' ימי הצום שקבעה אסתר, ולבסוף בטלו ב' ימים שכנגדם כבר נתקנו ימי הפורים.

הטעם שלא מתענים בניסן[עריכה]

הטעם שלא קבעו את תענית אסתר בניסן אף שבחודש זה התענתה אסתר, לפי שבחודש זה נגאלו ישראל. מסכת סופרים (פכ"א הלכות א-ב).

תענית בלילה[עריכה]

כתב המגן אברהם[1] (סימן תרפו סק"ב): "מתענין בשלשה עשר. ויש מתענין לילה ויום (כנסת הגדולה)". ועיין בכנסת הגדולה (הגהות הטור, בסופו) שכתב את זה למי שהיו מתענים ג' ימים.



שולי הגליון


  1. הובא בבאר היטב (סק"ב) ובכף החיים (סק"ט).
מעבר לתחילת הדף