ערך/תענית אסתר

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי תענית אסתר

גדר התענית

תענית אסתר אינה זכר לפורענות אלא זכר לקרבת ה' אלינו בעת שווענו אליו [שאילתות דרב אחאי פ' ויקהל]. ומש"ה כשחלה תענית בשבת מקדימים להתענות משא"כ שאר תעניות דאקדומי פרוענותא לא מקדמינן (מגילה ה.). וע"ע קונטרס חנוכה ומגילה (סימן א).

אם היא מעיקר התקנה או מנהג בעלמא

הרא"ש (מגילה פ"א ס"א) הביא דעת ר"ת שמה שכתוב בגמרא "י"ג זמן קהילה לכל היא" הוא מאחר שביום זה מתענין תענית אסתר. אך דעת הרמב"ם (תעניות פ"ה ה"ה) שאין זה אלא מנהג בעלמא. ותחילה היו מתענין ג' ימים כנגד ג' ימי הצום שקבעה אסתר, ולבסוף בטלו ב' ימים שכנגדם כבר נתקנו ימי הפורים.

הטעם שלא מתענים בניסן

הטעם שלא קבעו את תענית אסתר בניסן אף שבחודש זה התענתה אסתר, לפי שבחודש זה נגאלו ישראל. מסכת סופרים (פכ"א הלכות א-ב).

תענית בלילה

כתב המגן אברהם (סימן תרפו סק"ב): "מתענין בשלשה עשר. ויש מתענין לילה ויום (כנסת הגדולה)". ועיין בכנסת הגדולה (הגהות הטור, בסופו) שכתב את זה למי שהיו מתענים ג' ימים.

---

---

שולי הגליון

---

---

מעבר לתחילת הדף