ערך/אונס

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי אונס

פטור או הפקעה

אם האונס הוא סיבה לפטור מעונש אבל עצם המעשה עבירה נחשב מעשה עבירה, או שהאונס הוא חיסרון בהמעשה עבירה כיון שהיתה באונס. וכן לגבי מצוות עשה, אם האונס הוא סיבה לפטור מחמת אונסו אבל עדיין נחשב מחויב במצוה, או שהאונס מפקיעו מחיובו.

יעויין במחלוקת הרמב"ם והראב"ד בהלכות קרבן פסח (פ"ה ה"ב), רשב"ץ (ברכות כו:), שו"ע או"ח (סימן קא ס"א) יו"ד (סימן שמא ס"ב) ט"ז (שם סק"ה) ונקודות הכסף (שם).

וע"ע חלקת יואב (או"ח סימן א) קובץ הערות (סימן מח סוף סקי"ד) וקובץ שיעורים (ח"ב סימן לא), אתוון דאורייתא (סימן יג) ובית האוצר (כללים כד, כו), ואבני נזר (או"ח ח"ב סימן תלט סק"ג), ועי' חדש על ה(מ)דף (נדרים כז).

ראיות

בספרא (פרשת אחרי) על הפסוק והתודה עליו, אין לי אלא ודאיהן, ספיקותיהם ואונסיהם כו' מנין ת"ל לכל עונות. מכאן הוכיח ר"י ענגיל שגם אונס נחשב מעשה עבירה, ולכן צריך כפרה.

באופן שאינו רוצה לעשות הדבר

עי' הפלאה (כתובות ג.) ועוד אחרונים, שפטור אונס היינו דוקא באופן שרצונו לעשות הדבר והאונס מעכבו, אבל באופן שאינו רוצה לעשותו כלל אפילו אם אונס עכבו, אינו חשוב שלא עשה הדבר באונס.

מעבר לתחילת הדף