עצמות יוסף/קידושין/סז/א
עצמות יוסף 
קידושין סז א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמ' הרי גר שנשא ממזרת. קשה אמאי לא פריך הרי שתוקי שנשא בת ישראל וישראל שנשא שתוקית דאפילו לרבי יהודה אמרינן בי' יוחסין דממזר ספק יבא וכו' ואפ"ה הוי הולד שתוקי ונראה דלא פריך אלא מאיסורא דאורייתא. מתני' רבי יהודה היא וכו' לרבי יהודה כל דרישא ע"כ לאתויי ישראל שנשא חללה וכדלקמן אלא דיש לדקדק דלקמן פריך וניתניי' בהדיא וכו' לתרוצא דמוקי לה אליבא דרבי יוסי כנראה דלרבי יהודה ניחא ולההיא תירוצא נמי ע"כ צ"ל הכי וק"ל ויל"ד אליבא דר' יהודה גר שנשא בת ישראל הולד פסול לכהן כדאיתא בי' יוחסין דבת חלל וכו' והוולד הולך אחר הזכר וכיון שכן ע"כ נכלל בכל דרישא. ותימא השתא תקשי לן דניתני' בהדיא במתני' ולא שייך לתרוצי שום תרוצא דקאמר בגמ' ונראה דהתנא לא ס"ל כוותי' דר' יהודה בהא דהא מתני' לאו ר' יהודה היא דר' יהודה קאמר דחייבי לאוין הוי ממזר אלא ע"כ צ"ל במתני' מתניא בחד חלוקה אליבא דר' יהודה ואפשר דבגר לא ס"ל כר' יהודה וליכא למימר דלרבי יוסי נמי תקשי דהא רבי יוסי דס"ל דקהל גרים לא אקרי קהל וכו' אם נשא בת ישראל הוולד פסול לכהונה דהא בפרק עשרה יוחסין קאמר רבי יוסי בהדיא דגר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה וע"כ צריך לחלק דלענין כהונה לא מפסיל כיון דליכא בה פסול אחריתי וק"ל. תוס' והרי חלל שנשא בת ישראל וכו' וא"ת מה פריך וכו' וי"ל וכו' ויש להקשות דאכתי תיקשי מאי פריך בגמ' דדילמא הולך אחר הזכר וגם אחר הנקבה שהיה פגמה בביאתו אבל בישראל שנשא חללה היא לא פגמה ליה ונראה דכיון שהיא פגומה ראוי היה לאסור הולד. ולרב דימי וכו' פרש"י והא איכא גבי יש קדושין דאין עבירה הוולד הולך אחר הפגום:
לכאורה נראה דלשון זה שייך אמלתיה דרב דימי דאי לר' יוחנן כבר כתב בסמוך והא כי אתא וכ' אלמא דמעיקרא במלתיה דרב דימי שייך ורב דימי דדריש קרא דאשר יולדו אלמא אזיל בתר הלידה אם היה מצרי ראשון והאשה שניה לרב דימי אזלינן אחר אמו וכשר לבא בקהל ולמה כתב דאזלינן אחר הפגום ואפשר דכוונתו לומר דבהך חלוקה דהזכר שני אזלינן בתר הפגום שהיא ראשונה ואפשר דלרב דימי אזלינן אחר אימא לחומרא דוקא לא לקולא וזהו דעת הרמב"ם פי"ב מהלכות איסורי ביאה והרב המגיד כתב שם בשם רש"י להפך דלדעת רש"י אזלינן לעולם אחר הלידה ולפי זה צ"ל דדבריו ז"ל במ"ש והאיכא וכו' שייכי אמימרא דרבי יוחנן וק"ל.
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |