משנה/מעשרות/ב
|
< הקודם · הבא > מפרשי הפרק רע"ב מפרשי המשנה פירוש המשנה לרמב"ם |
(א) היה עובר בשוק ואמר טלו לכם תאנים אוכלין ופטורין, לפיכך אם הכניסו לבתיהן מתקנים ודאי. טלו והכניסו לבתיכם לא יאכלו מהם עראי, לפיכך אם הכניסו לבתיהם אינן מתקנין אלא דמאי.
(ב) היו יושבין בשער או בחנות ואמר טלו לכם תאנים, אוכלין ופטורין, ובעל השער ובעל החנות חייבין. רבי יהודה פוטר עד שיחזיר את פניו או עד שישנה מקום ישיבתו.
(ג) המעלה פירות מן הגליל ליהודה או עולה לירושלים, אוכל מהם עד שהוא מגיע למקום שהוא הולך, וכן בחזרה[1]. רבי מאיר אומר, עד שהוא מגיע למקום השביתה. והרוכלין המחזירין בעיירות אוכלין עד שמגיעים למקום הלינה, רבי יהודה אומר הבית הראשון הוא ביתו.
(ד) פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן, רבי אליעזר אוסר מלאכול מהם עראי, וחכמים מתירין חוץ מכלכלת תאנים. כלכלת תאנים שתרמה, רבי שמעון מתיר וחכמים אוסרין.
(ה) האומר לחבירו הילך איסר זה ותן לי בו חמש תאנים, לא יאכל עד שיעשר, דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר, אוכל אחת אחת ופטור[2] ואם צרף חייב. אמר רבי יהודה, מעשה בגנת ורדים שהיתה בירושלים, והיו תאנים נמכרות ג' וד'[3] באיסר, ולא הופרש ממנה תרומה ומעשר מעולם.
(ו) האומר לחבירו הילך איסר זה בעשר תאנים שאבור לי, בורר ואוכל. באשכול שאבור לי, מגרגר ואוכל. ברמון שאבור לי, פורט ואוכל. באבטיח שאבור לי, סופת ואוכל. אבל אם אמר לו בעשרים תאנים אלו, בשני אשכלות אלו, בשני רמונים אלו, בשני אבטיחים אלו, אוכל כדרכו ופטור מפני שקנה במחובר לקרקע.
(ז) השוכר את הפועל לקצות עמו בתאנים, אמר לו על מנת שאוכל תאנים, אוכל ופטור. על מנת שאוכל אני ובני[4] או שיאכל בני בשכרי, הוא אוכל ופטור ובנו אוכל וחייב. על מנת שאוכל בשעת הקציעה ולאחר הקציעה, בשעת הקציעה אוכל ופטור ולאחר הקציעה אוכל וחייב שאינו אוכל מן התורה. זה הכלל, האוכל מן התורה פטור ושאינו אוכל מן התורה חייב.
(ח) היה עושה בלבסים לא יאכל בבנות שבע, [5]בנות שבע לא יאכל בלבסים. אבל מונע הוא את עצמו, עד שמגיע למקום היפות ואוכל. המחליף עם חבירו [6]זה לאוכל וזה לאוכל, זה לקצות וזה לקצות, [7]זה לאוכל וזה לקצות, חייב. רבי יהודה אומר המחליף לאוכל חייב ולקצות פטור.
- ↑ כ"ה בכת"י קאופמן. וכ"ה במהדורת אמסטרדם תצ"א, אלא ששם הוסיפו בסוגריים "נ"א ביהודה". ובמשניות שבירושלמי "וכן בחזירה".
- ↑ כ"ה במהדורת אמסטרדם תצ"א ובמשניות שבירושלמי, אבל בכת"י קאופמן "אחת אחת פטור" (בלי אות וא"ו).
- ↑ בכת"י קאופמן "משלש ומארבע באיסר", וכ"ה במשניות שבירושלמי.
- ↑ כ"ה במהדורת אמסטרדם תצ"א ובכת"י קאופמן ובמשניות שבירושלמי, אבל יש דפוסים "אני ובני ביתי".
- ↑ כ"ה במהדורת אמסטרדם תצ"א ובכת"י קאופמן, אבל במשניות שבירושלמי "בבנות שבע" (עם אות בי"ת).
- ↑ נוסח "זה לאוכל וזה לאוכל" וכן בהמשך המשנה "זה לאוכל וזה לקצות" וכן בסוף המשנה "רבי יהודה אומר המחליף לאוכל" כ"ה במהדורת אמסטרדם תצ"א. ובמשניות שבירושלמי הנוסח בארבעתן "לוכל". ועיין בכת"י קאופמן.
- ↑ 4 תיבות אלו ("זה לאוכל וזה לקצות") הושמטו (ככל הנראה בטעות) בכת"י קאופמן עיי"ש.
ירושלמי על פרק זה.