מראי מקומות/שבת/קלח/א

מראי מקומות שבת קלח א

אלא אמר אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול, ומשמע דהוא משום עובדין דחול, עי' רש"י, וא"כ מה הגמרא הקשתה על ר"א לעיל מעשיית אהל? עי' רמב"ן ורשב"א דבאמת הוא אהל מדרבנן, ועי' חזו"א נב' ג' מאי שנא כוזא בסיכתא דשרי, ועי' מג"א שטו' יא' נ"מ למעשה אם האיסור משום אהל או משום עובדין דחול, ועי"ש מ"ב.

תוד"ה כסא טרסקל בענין אהל אי בעי מחיצה? עי' ר"ת בתוס', ועי' רשב"א רא"ש ביצה פ"ד סי' יג', באהגר"א תקב' א' מג"א מ"ב ובאה"ל שטו' ג'.

אהלי קבע לא יעשה ואם עשה חייב חטאת, ומהו אהל עראי ומהו קבע? עי' רמב"ם י' יג' פנ"י סוכה טז', באה"ל ריש שטו', ועי' פרמ"ג וביכורי יעקב או"ח תרכו' סקי"א.

כסא טרסקל ואסלא מותר לנטותם לכתחילה, עי' ברש"י דכיון שהוא מחובר שרי, ולפי זה מה הדין מטריה? עי' מג"א שטו' ח', נודב"י או"ח ל', וחזו"א נב' ו'.

מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת וכו', וקשה הא לעיל גבי קשר עניבה מצינו דרבנן שרו ור"י מחייב חטאת? עי' רשב"א.

רש"י ד"ה דנוטל אוכל ומניח פסולת כתב דלרבה מהני אי יתרו משום מרקד, אבל לרבי זירא לא יהני אי יתרו בו משום בורר, וקשה מה הזקיקו לומר כן? עי' שפ"א, תוס' לעיל עג: ד"ה משום זורע, ובאה"ל שיט' ט', ועי' אגלי טל זורה סב' א-ב'

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף