מראי מקומות/שבת/קכא/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
מבחן אמריקאי


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קכא TriangleArrow-Left.png ב

והתניא נהרות המושכין וכו', וקשה אכתי לא דמי לצואה שאינה בעולם מערב שבת משא"כ בנהרות וכו'? עי' ריטב"א ור"ן שלכן הסכימו לדעת הרי"ף דלא גרסינן ליה, עי"ש, ונ"מ אי אליבא דאמת צואת קטן תהיה מוקצה, עי' שו"ע שכ"ח לד'.

דילמא לפי תומו, והאם ההיתר משום אינו מתכוון? עי' רש"י ועי' רמב"ן במלחמות ור"ן וכן פסק בשו"ע שט"ז י' (ועי"ש ובב"י מש"כ לגבי רוק דורסו לפי תומו) ולפי דעת הרמב"ם דפסק כרבי יהודה אין צריך לפי תומו ומותר משום ספק פיקוח נפש, ונ"מ לחפש אחריהם להרגם, עי' שעה"צ שם סקע"ב.

אתיוהו קמצערא להו, והאם עשו כדין או שלא? עי' חו"מ צז' טו' בשו"ע ב"י וב"ח ובאור הגר"א שם ובבן יהוידע.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף