מראי מקומות/שבת/ע/א
מראי מקומות
שבת ע א
חילוק מלאכות מנלן. ולא ילפינן לה מחילוק שבתות לפי שגבי שבתות ימות החול מחלקים מה שאין כן כאן דהוה העלם אחד ממש. מגן אבות למהר"ם בנעט.
אם אינו ענין למזיד. האם היה אפשר ללמוד חילוק חטאות מחילוק מיתות. מגן אבות למהר"ם בנעט.
איכא לאוקמי במזיד ובמלקות למ"ד (לקמן קנד:) דלוקין על לאו דשבת. מגן אבות למהר"ם בנעט.
קשה מבבא קמא (עא.) וכתובות (לד:) דלרבי יוחנן הסנדלר ילפינן דין מעשה שבת במזיד מפסוק זה, ומוכח שהפסוק קאי במזיד. מגן אבות למהר"ם בנעט; רש"ש (כתובות לד.); מצפה איתן (כתובות לד.); פרי מגדים (פתיחה כוללת לאו"ח)[השלם מקור]; שו"ת תשובה מאהבה (ח"ב או"ח סימן רמג לסימן שיח); מנחת אהרן (סנהדרין פ:); חתם סופר (שבת ע: תוס' ד"ה לא); מעין חיים (דרושים, דרוש א ד"ה ובדברינו); שו"ת נשמת חיים (או"ח סימן לב); חידושי הש"ס לרבי ישעיה פיק (ב"ק עא.). וע"ע משנת רבי עקיבא.
- עיקר קרא במזיד וילפינן לשוגג רק מכח הייתור באם אינו ענין. מגן אבות למהר"ם בנעט; שו"ת נשמת חיים (או"ח סימן לב).
- עיקר קרא במזיד ונקט לשוגג גביה כיון שעכ"פ בעינן שיהיה בזדון שבת. מגן אבות למהר"ם בנעט.
- קרא איירי במתעסק וכדעת הסוברים שמתעסק באיסור ועבד איסור אחר חייב חטאת. מגן אבות למהר"ם בנעט.
- קרא איירי במזיד בלאו ושוגג במיתה וקרבן. מצפה איתן (כתובות לד.), ועי' להלן (ע:) פלוגתת רבי יוחנן ור"ש בן לקיש אם חשיב שוגג כששגג בכרת והזיד בלאו.
- שמואל ס"ל כדעת האומרים שמעשה שבת דרבנן אף לרבי יוחנן הסנדלר. רש"ש (כתובות לד.).
- רבי יוחנן הסנדלר ילמד חילוק מלאכות כרבי נתן ורבי יוסי. פרי מגדים (פתיחה כוללת לאו"ח)[השלם מקור], עי' מצפה איתן (כתובות לד.) מה שהקשה עליו.
קשה מלקמן (לג.) דילפינן מחלל שבת משבועת שקר בגזירה שוה חילול חילול דעונשו חיה רבה ובהמה כלה, ואיירי במזיד. מצפה איתן (כתובות לד.).
דכתיב 'כל העושה מלאכה יומת'. הטעם שהזכיר פסוק דפרשת ויקהל ולא הזכיר קרא דבסמוך (שמות לא טו) 'כל העושה מלאכה ביום השבת מות יומת'. חידושי רבי אליעזר משה הורוויץ; שו"ת נשמת חיים (או"ח סימן לב).
ותיפוק ליה חילוק מלאכות כו'. במגן אבות למהר"ם בנעט ביאר שאף שתחילה הקשה חילוק מלאכות מנלן ועתה שאל ותיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לרב נתן, מכל מקום כן דרך הש"ס, וכעין זן בשבת של מי שאפשר שאחד מבני הישיבה שאל מנלן ותירץ לו שמואל ואח"כ נשאו ונתנו בני הישבה מפני מה לא פריק ליה שמואל כרבי נתן כו' ורב אשי סידר לן כן. עוד ביאר המגן אבות שהמקשה הראשון הוא שמואל עצמו, וכן יישב הקקיון דיונה.