מראי מקומות/שבת/סא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס
אילת השחר

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות שבת סא א

ירא שמים יוצא ידי שתיהן[עריכה | עריכת קוד מקור]

כ"פ השו"ע (או"ח סי' ב ס"ד) ינעול מנעל ימין תחלה ולא יקשרנו, ואחר כך ינעול של שמאל ויקשרנו, ויחזור ויקשור של ימין. והרמ"א בהג"ה כתב שמנעלים שלנו שיאן להם קשירה ינעול של ימין תחילה. ובס"ה כתב השו"ע כשחולץ מנעליו חולץ של שמאל תחילה, והיינו שהוא כבודה של ימין.

וכתב הט"ז (שם סק"ג) והטור לא כתב חליצת מנעל כמו שכתב כאן בשולחן ערוך, וגם לא דין מנעלים שלנו אע"ג דהוזכר בתלמוד. נראה לו לרבינו דהלכה כרב יוסף דיעשה כמו שירצה, רק כיון שאפשר לקיים ידי שניהם יעשה מצוה מן המובחר, אבל במקום שאי אפשר לצאת ידי שניהם [- כמו בחליצה ומנעלים שלנו] יעשה כמו שירצה. אלא שהבית יוסף כתב בחליצה דלא כדעת הטור [- והצריך שמאל תחילה שהוא כבודה של ימין] וכן במנעלים שלנו [- כמש"כ הרמ"א שינעול של ימין תחילה].

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף