מראי מקומות/קידושין/עד/א

מראי מקומות קידושין עד א

אמו כל שבעה

בנאמנות האם כל שבעה נחלקו המפרשים האם היא מדאורייתא או מדרבנן, ובתוספות הרא"ש מבואר להדיא שהיא מדאורייתא, שכתב: כולהו ילפינן להו מדחזינן שהאמינה תורה לאב להעיד על בנו ובכור אע"פ שהוא קרוב - לפי שרגיל האב להכיר בבניו יותר מאחר. ילפינן נמי מיניה להאמין חיה לאלתר ואמו כל שבעה, לפי שאין רגיל לידע אחר שהוא לשם.

ובאילת השחר הוכיח שנאמנותה מדאורייתא לפי דעת רש"י, שכן נמצא שכל נאמנות האב היא רק מכח נאמנות האם - שהרי קודם שבעה כלל אינו נאמן על בנו ורק האם היא הנאמנת, ואם ננקוט שנאמנות האם היא רק מדרבנן, כיצד יהיה נאמן האב אם כל סמיכתו היא על האם שהיא עצמה אינה נאמנת.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף