מראה הפנים/שבת/ב/ז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
גליוני הש"ס




מראה הפנים TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הנחת מצות הנר שהיא שבות וכו' ובאת לחלוץ תפלין שאינן אלא רשות וכו'. ובבבלי סנהדרין דף ס"ח גריס בהאי עובדא שאמר היאך מניחין איסור סקילה ועוסקין באיסור שבות. ולמאי דפרישית בפנים היינו הך דקאמר הכא:

מתניתא בכלים גדולים וכו'. מה דשייך עוד להאי עניינא ביארתי בסוף מס' תרומות בסייעתא דשמיא:

וטומנין את החמין. כתב הר"ב בדבר שאינו מוסיף הבל וכו'. ואין הדבר כן אלא אפי' בדבר המוסיף הבל שמבעוד יום אין טומנין גזירה שמא תרתיח הקדרה בשבת ויצטרך לגלותה עד שתנוח הרתיחה ויחזור ויכסה בשבת ונמצא טומן בדבר המוסיף הבל בשבת אבל בין השמשות מותר להטמין אפי' בדבר המוסיף הבל שסתם קדירות בין השמשות כבר רתחו ונחו מבעבוען וכיון שכבר נחו שוב אין רותחין כך הם דברי הרמב"ם בפ"ד בהל' ב' וכפי גירסתו בגמרא וגי' הגאונים ויתבאר עוד מזה לקמן בריש פ"ד בס"ד:

הדרן עלך פרק במה מדליקין
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף