מעשה רקח/כלים/כח
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
כל הכלים וכו'. רפכ"ה דכלים וכר' יהודה לגבי ר' מאיר ועיין להמל"מ ז"ל שהאריך בזה:
ב[עריכה]
אחד כלי השק וכו' עד לא נטמא תוכן. עיין מ"ש מרן להשגת הראב"ד ז"ל ומ"ש עיין בבכורות היינו דאמרינן וכו' ע"כ, לשון זה הוא מגומגם וכבר עמד עליו המל"מ ז"ל בפרקין לעיל ספ"א והגיה בהשגת הראב"ד שאין זה מקומה עיי"ש שאין להאריך:
ג[עריכה]
שראויין למדרס. בדפוס מגדל עוז שראויין נמחק ומ"ש בספרי רבינו
וזומא ליסטרא כתוב שם והמלטרא:
ד[עריכה]
וחוץ לד'. בדפוס מגדל עוז נמחקו אלו התיבות ובעיקר הדין עיין להמל"מ ז"ל בספ"א:
ה[עריכה]
כיס שבתוך כיס וכו'. לעיל פי"ג הל' י"ב לא פסק כן גבי אלפסים זה בתוך זה וצ"ל דשאני כלי חרס דיש בו חומרא וקולא חומרא דמטמא אפילו מאוירו וקולא דאינו מטמא מגבו וק"ל:
ובשרץ בין כך ובין כך אם נטמא אחד מהם לא נטמא חבירו. מרן ז"ל הביא התוספתא דקתני אבל בשרץ שניהם שוין וביארה על נכון דעכ"פ שניהם טמאים דהא טומאת שרץ דאורייתא וחמירא מטומאת משקין שהם מדרבנן וכפ"ז יש להגיה בדברי רבינו אם נטמא אחד מהם נטמא חבירו ויש לתמוה על המבי"ט ז"ל בקרית ספר שכתב נטמא האחד בשרץ לא נטמא חבירו וכדתניא בתוספתא דכלים ע"כ והוא תמוה וכבר נתעורר בזה המל"מ ז"ל ובדפוס מגדל עוז כתוב כגירסתינו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |