מעשה רקח/טומאת מת/יד
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה]
חלון הנעשה שלא בידי אדם וכו'. ולא דמי לחור שחררוהו מים וכו' שכתב רבינו רפי"ג כמ"ש שם וכ"כ הפר"ח ז"ל ופשוט. ומ"ש רבינו והוא כראש גדול של אדם הרא"ש והרע"ב ז"ל פירשו כראש גדול של כל אדם והיינו טעמא משום דהכי גרסי בדברי רבי יוסי פי"ז דכלים והתוס' יו"ט ז"ל מחק הגירסא שצ"ל כראש גדול של אדם והקשה עליהם דאינו נכון וכי כל ראשי אדם שוין הם עיי"ש ולענ"ד נראה שהכוונה מפני שא"א לשער כל העולם מי הוא שראשו יותר גדול אלא יש לשער בכל מקום אותו שראשו גדול והיינו של כל אדם והכי גרסי התוס' פ' לא יחפור דף י"ט ד"ה רקיק אינו ממעט וכו':
שהמחשבה כאן כמעשה. מבואר הדבר מפני שכבר היה פתוח וכ"כ בקרית ספר ז"ל ולכך דקדק רבינו שכתב תיבת כאן דאל"כ הא קיי"ל דמחשבה אינה מוציאה מיד מעשה:
ג[עריכה]
מפני שלא היה טיט. בדפוס מגדל עוז מפני שלא היה לו טיט וכן העתיק מרן ז"ל:
ו[עריכה]
ולא גמר להדקה. בדפוס מגדל עוז כתוב ולא הדקה ונראית גירסתינו יותר נכונה:
ז[עריכה]
העושה חור בכותל כדי להניח בו קנה. בפירוש המשנה כתב רבינו נקב עובר להגביה בו קנה לענין מה והתוס' יו"ט ז"ל הקשה לגירסת החיבור דלמה נעשה נקב מפולש עיי"ש ואין כאן קושי דלפי מ"ש בפירוש המשנה לענין מה הנה אין להקשות על המציאות:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |