קרית ספר/טומאת מת/יד

קרית ספר ‏ טומאת מת יד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

אין טומאה נכנסה לאהל ולא יוצאה ממנו בפחות מטפח כדתנן פ"ג דאהלות ובחלון שנעשה לאורה הטומאה יוצאה ונכנסה בשיעור פנדיון האיטלקי כדתנן במתניתין פי"ג דשיעורו כמלא מקדח גדול של לשכה ותנן בכלים דהוי כשיעור פונדיון ולכך מביא את הטומאה למה שחוץ לחלון זה לצד אחר דאם עשאה לשום תשמיש לא הויא חלון בבציר מטפח אבל כל שהוא לאורה בשיעור פונדיון מהניא והוי חלון.

ב

חלון הנעשה שלא בידי אדם פי"ז מכלים ופי"ג אהלות תנן דשיעורו כמלא אגרוף והוא כראש גדול של אדם שהוא גדול מטפח משום דלא נעשה בידי אדם וכדאיתא פ' הישן דמודה ר' יהודה דאהל שלא בידי אדם אם יש בה רוחב כמלא אגרוף דהויא אהל אע"ג דסבירא ליה דאהל שלא בידי אדם לאו הוי אהל כדיליף איהו ממשכן והיינו בטפח אבל כמלא אגרוף מודה משום דמלא אגרף חשבינן ליה למאור העשוי שלא בידי אדם ואם חישב על חלון זה שנעשה מאליו לתשמיש הוי שיעורו בטפח כדיניה ואם לאורה שיעורו בפונדיון כדתנן באהלות פי"ג דמחשבה כאן כמעשה כיון שהוא פתוח כבר.

ג

מאור שהתחיל לסותמו ולא הספיק לגמור סתימתו אם נשאר ממנו רום אצבעיים על רוחב גודל מביא את הטומאה פחות מכאן הרי הוא כסתום כדתנן פי"ג ובתוספ' מפר' שלא הספיק לגומרו שלא היה לו טיט או שראו חברו וכו'.

ד

חלון גדול העשוי לאורה והיה בו שבכה אם יש בה נקב אחד כמלא מקדח מביא ומוציא את הטומאה כדתנן פי"ג בפלוגתא דב"ש וב"ה אמרה עד שיהא במקום אחד כמלא מקדח. וחלון שהוא עשוי לתשמיש ויש בו שבכה אם יש במקום אחד טפח על טפח [כו'] בנה בית חוצה לחלון העשוי לאורה ואינה מאירה צריכה שיעור טפח דהרי אינה עתה אלא לתשמיש ואם לא בנה אלא כנגד אמצעה התחתון שהוא מכוסה הוי בפותח טפח והעליון שהוא מגולה לאויר כמלא מקדח כדתנן התם פי"ג (האור) [החור] שבדלת כמלא אגרוף כרבי דפליג אר' טרפון במתניתין ואם שייר בה החרש מקום פתוח או נשאר אויר בין ב' הדלתות או שפתחו הרוח מודה רבי טרפון דהוי שיעורו כמלא אגרוף כדתנן התם סתמא דמתניתין.

ז

העושה חור בכותל שם במשנה העושה מקום לקנה ולאספתי ולנר פי' להוציא משם קנה או יתד או נר שיעורו בפותח טפח לב"ה לזון את עיניו ולדבר עם חברו ולתשמיש אחר חוץ מקנה ואספתי ונר שיעורו בפותח טפח כדתנן התם והני שיעורין כולהו הלכתא בכלל שיעורין הלכה למשה מסיני:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.