מעשה רקח/טומאת מת/יא
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם אור שמח
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ג[עריכה]
עפר ארץ העמים וכו' כמו שביארנו. הוא בספ"ב ועיין להמל"מ שפלפל בזה. ועל מ"ש
ולא חשו להן משום טומאה במשנה תני ולא חשו להם חכמים וכתב התוס' יו"ט דמדברי רבינו נראה דלא גריס חכמים עיי"ש ולענ"ד נראה דכיון דמייתי לה במתני' מורה דלהלכה קאמר וההלכה אינה יוצאה אלא מפי חז"ל:
ד[עריכה]
משהוסקו וכו'. ואיכות ההסקה נתבארה בדברי רבינו פט"ו דכלים:
ח[עריכה]
גזרה משום מדור וכו'. לא ידעתי למה נקט לה מטעם גזרה תיפוק לי משום דאף דאין עמו אשה יביאיה בלילה כדרך המנאפים וכן כתבו הרע"ב והר"ש ז"ל וי"ל דרבינו קשיתיה דאם איתא למה אסרו בסריס ואשה והר"ש והרע"ב ז"ל פי' בסריס שתזנה אשתו ותתלה בבעלה ואשה ג"כ אף שאין דרכה לכבוש מ"מ יש לחוש ולפ"ז בסריס צ"ל באשתו עמו וזה לא נתבאר ומכח כל זה המציא רבינו טעם משום גזרה דבהכי הכל מתיישב:
ט[עריכה]
@04וכל
מקום שהחזיר וחולדה וכו'. עיין מה שכתבתי בס"ד בסוף פרק ט':
מדור העמים שחרב וכו'. ידוע דמרן ז"ל הליץ בעד רבינו להשגת הראב"ד ז"ל אף שדבריו ז"ל מגומגמים עיין להמל"מ ז"ל והתוס' יו"ט ז"ל כתב בשם מהרי"ק שורש ס"ה דזה הכלל לא נאמר בדיני נגעים ואהלות משום דלא שכיחי עיי"ש ומבואר הדבר דמרן ז"ל לא ס"ל הך פירושא כמבואר בכ"מ כאן ופ"ט הל' ד' וספ"ז דפרה אדומה עיי"ש והתוס' יו"ט פ"ד דפסחים משנה ה' הביא משום הרא"ש ז"ל דכלל זה לא נאמר אלא היכא דאיכא טעמא למלתיה:
יא[עריכה]
ואין מדור העמים ולא בית הפרס בחו"ל. תוספתא בסוף אהלות וכתב הר"ש ומרן ז"ל משום כהנים דלא הקפידו עליהם אלא בא"י משום תרומות ומעשרות משא"כ בחו"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |