מעשה רקח/טומאת מת/יב

מעשה רקח ‏ טומאת מת יב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ספר מעשה רקח פרק יב מהלכות טומאת מת

א

טפח על טפח וכו'. במשנה פ"ג דאהלות ביארו דבעינן שיהא ביציאתו טפח שהרי אמרו כיצד ביב שהוא קמור וכו' והיינו כדי שיהא חוצץ דכיון דיש ביציאתו פותח טפח ודרכה של טומאה לצאת אמטו להכי חוצץ וביארו רבינו לקמן פ"כ הל' ז':

ב

וכלי גללים וכו'. בדפוס מגדל עוז נמחק כל זה עד ולפי' חוצצין בפני הטומאה וכבר הגיהו מרן ז"ל:

ג

טומאה על גביו כלים שתחתיו טהורים. בדפוס מגדל עוז נמחק כל זה ומרן ז"ל הגיהו ובאמת כן הוא לשון המשנה רפי"ב דאהלות ועיקר הדין דתנור וכו' ביארו רבינו פט"ו דהל' כלים:

ד

נסר שהוא נתון וכו'. עמ"ש הראב"ד ומרן ז"ל צדד להליץ בעד רבינו עיין להמבי"ט ז"ל בקרית ספר:

ה

אדם שנשא כלי וכו'. עיין בדברי רבינו והשגת הראב"ד ז"ל פ"ז דהל' נזירות הל' ח' והתוס' יו"ט פט"ז דאהלות:

ו

ארונות של עץ וכו'. ברכות דף י"ט נתבאר דין זה דסתם ארון של עץ הוא אף דהראב"ד ז"ל לא הבין כן וכן נראין דברי התוס' שם ועוד כתבו שם דצ"ל שראש הארון פתוח שאם היה סתום אדרבה כי יש בו פותח טפח מטמא אפילו צד הריקן שבו וכו' ע"כ ומרן ז"ל הביא דבריהם ספ"ג דהלכות אבל ובשם הרא"ש והרמב"ן ז"ל על דברי רבינו דמשמע קצת שרבינו ג"כ ס"ל הכי ומדין זה שכתב רבינו כאן לא משמע הכי וכבר נרגש מזה בשו"ת זרע אברהם יו"ד סי' עיי"ש אך לענ"ד יש להתיישב בדבר שהרי מצינו לרבינו פ"כ הל' ז' שהביא דין המשנה דביב שהוא קמור ובעי שיהא פתוח מצד אחד פותח טפח כדי שתצא הטומאה:

ז

כמה יהא בהיקפה וכו'. ויש לתת טעם מאי שנא דגבי מרדעת לעיל הל' ג' שגזרו והכא לא:

ח

זה שהצריכו וכו'. עיין מ"ש מרן ז"ל ועוד דכל אמתא בריבועא וכו' והן הן דברי רבינו שסיים

שחשבונות אלו בקירוב הם ע"כ וכ"כ תוס' ועיין להמבי"ט ז"ל בקרית ספר בביאור הדין:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---