מנחת שי/שמואל א/יד
< הקודם · הבא >
הפטרת זכור |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ג[עריכה]
איכבוד. ברוב ספרים כ"י חדא מלה ובתרסא לא בפסק:
ח[עריכה]
הנה. כתב בעל מכלל יופי שהוא מלעיל והנו"ן בסגול ובדגש עכ"ל וכן ראיתי בדפוסים ישנים וספרים מדוייקים כ"י:
יב[עריכה]
ונודיעה אתכם דבר ׀ ויאמר יונן וגו'. במקצת ספרים יש פיסקא באמצע פסוק:
יד[עריכה]
מענה. העי"ן בחטף פתח:
טו[עריכה]
חרדה במחנה. בס"ס הבי"ת רפה שהקדמא אינו טעם מפסיק:
יט[עריכה]
הלוך ורב ׀ ויאמר שאול וגו'. פיסקא באמצע הפסוק:
כד[עריכה]
ואיש ישראל נגש. בשי"ן שמאלית וכן ת"י אידחיק וכן פירשו כל המפרשים וכן הוא לפי המסורת שכתבתי בישעיה כ"ט:
כז[עריכה]
ביערת. ברוב הספרים העי"ן בשוא לבדו:
ותראנה. ותארנה קרי:
לב[עריכה]
ויעש. ויעט קרי והיו"ד פתוחה כמ"ש בסימן כ"ה מזה הספר:
*שלל. השלל קרי:
לג[עריכה]
חטאים. הטי"ת בחירק והאלף נחה כמו קראים אל ה':
גלו אלי. הלמ"ד דגושה בספרים מדוייקים:
לד[עריכה]
לאכל אל הדם. בדפוס עם פירוש אברבנאל וגם במקצת ספרים כ"י כתיב על הדם:
לו[עריכה]
ונבזה. הוא"ו בגעיא:
בעיניך עשה ׀ ויאמר הכהן. פיסקא באמצע פסוק:
מז[עריכה]
בכל איביו. הבית בגעיא:
איביו. אין באלף מאריך:
נב[עריכה]
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |